Бог и человек. Парадоксы откровения. Виктор Печорин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в реке Иордан. Евангелия свидетельствуют: «Когда же крестился весь народ, и Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него» (Лк. 3:21,22). Таковы же были обстоятельства откровения, явленного пророку Иезекиилю: «И было в тридцатый год, в четвертый месяц, в пятый день месяца, когда я находился среди переселенцев при реке Ховаре, отверзлись небеса, ия видел видения Божии» (Иезек. 1:1).

      Как видим, откровение в равной степени может иметь место и в уединенных местах, и в многолюдных – оно не проявляет в этом отношении какой-то определенной избирательности.

      Может быть, явление откровения зависит от времени суток?

      Иакову видение Бога и Его посланцев явилось ночью, когда он спал, подложив под голову камень.

      Прозрение Гаутамы Будды тоже совершилось в ночное время, в течение трех ночных страж. В первую стражу он познал свои предыдущие существования, во вторую – проник в смысл настоящего положения, в третью – определил связь причин и следствий. На исходе ночи, когда на востоке блеснул первый луч, Гаутама достиг высшего знания – того, которое должно спасти мир.

      Согласно преданию, Мухаммед получал откровения во время сна, а проснувшись, записывал его – таким образом был составлен Коран.

      Но известны и противоположные случаи. Савла откровение застигло в пути, среди бела дня. Днем же небесный глас воззвал к Иисусу, ведь крещение вряд ли совершалось в ночной тьме. Следовательно, откровение равновероятно как днем, так и ночью.

      Откровение по необходимости

      И все же зависимость откровения от обстоятельств времени и места прослеживается, и достаточно существенная.

      Бог всегда открывается людям именно в те моменты, когда люди в этом нуждаются, когда человечество оказывается в очередном тупике, из которого не может самостоятельно выбраться. Явление откровения, как правило, знаменует собою переломный момент истории, начало новой эпохи. Совсем не случайно, что все религии в основе своей имеют откровение, ведь именно люди, получившие его, становятся создателями или реформаторами религий. Таковы были, например, Зороастр, Будда, Моисей, Иисус, Мухаммед. И дело тут не столько в личности реципиента[12], сколько в реально существующей общественной востребованности откровения в данной эпохе.

      Нашу догадку относительно того, что откровения низводятся людям в критические моменты их истории, подтверждают следующие слова Бхагавадгиты:

      «Шри-Бхагаван[13] сказал:

      „…Я Атман, нерожденный, непреходящий, Я существ владыка,

      И все же, превосходя свою природу,

      Я рождаюсь собственной майей[14].

      Всякий раз, когда ослабляется дхарма[15]

      И беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, Бхарата.

      Для СКАЧАТЬ