Биография Бога: Все, что человечество успело узнать. Карен Армстронг

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ xlink:href="#n_308" type="note">[308] Однако в XVII веке знание стало пониматься более умозрительно, и слово belief («вера») начали употреблять для описания интеллектуального согласия с каким-либо гипотетическим, зачастую сомнительным, тезисом. Первыми использовали его в этом смысле ученые, но в религиозном контексте латинское credere и английское belief сохраняло свои первоначальные коннотации до середины XIX века.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Sloek, Devotional Language, 53—96.

      2

      О роли мифологии я подробнее говорю в своей книге A Short History of Myth (Edinburgh, 2005).

      3

      Eliade, Patterns of Comparative Religion, 453—455.

      4

      Campbell, The Hero with a Thousand Faces.

      5

      Sloek, Devotional Language, 75—76.

      6

      Чжуан-цзы 17.3. [Здесь и далее цит. по пер. Л.Д.Позднеевой. – Прим. пер.]

      7

      Ibid.

      8

      Denys Turner, Faith, Reason and the Existence of God, 108—115.

      9

      Steiner, Real Presences, 217.

      10

      Steiner, Language and Silence, 58—59.

      11

      Steiner, Real Presences, 217.

      12

      Steiner, Language and Silence, 59.

      13

      Подробнее об этом я говорю в своей книге The Battle for God: A History of Fundamentalism (London & New York, 2000); также глава 12 содержит более детальное обсуждение фундаментализма.

      14

      Campbell, Primitive Mythology, 305; The Power of Myth (with Bill Moyers), 79.

      15

      Leroi-Gourhan, Treasures of Pre – historic Art, 112. Это исключает гипотезу, согласно которой эти рисунки – всего лишь одна из форм охотничьей магии.

      16

      Ibid., 118.

      17

      John E. Pfeiffer, The Creative Explosion (New York, 1982), viii.

      18

      Leroi-Gourhan, Les religions de la préhistoire, 83—84; Eliade, A History of Religious Ideas, I, 16.

      19

      Campbell, Historical Atlas of World Mythologies, Vol. I, Part I, 58.

      20

      Ibid., 65.

      21

      Leo Frobenius, Kulturgeschichte Africas (Zurich, 1933), 131—132; Campbell, Primitive Mythology, 300.

      22

      Eliade, A History of Religious Ideas, I, 24.

      23

      Campbell, Power of Myth, 85—87.

      24

      Ibid., 72—79; Campbell, Historical Atlas, I, 1, 48—49; Eliade, A History of Religious Ideas, I, 7–8.

      25

      Burkert, Homo Necans, 16—22.

      26

СКАЧАТЬ