Речетворчество. Борис Арватов

Чтение книги онлайн.

      1) как факт до сих пор небывалый;

      2) как факт, возможный только в поэзии;

      3) как явление чисто фонетического порядка (игра звуками, «набор звуков»);

      4) как явление распада поэзии и поэтического языка;

      5) как новшество, не имеющее самостоятельного, положительно организационного значения, т. е. как нечто бесцельное.

      В данной статье я пробую:

      1) показать, что все эти 5 положений ошибочны:

      2) дать социологическое объяснение т. н. «зауми» и ее роли в поэзии.

      Что касается до последнего пункта, то здесь мне пришлось ограничиться формулировкой рабочих гипотез: современное состояние поэтики и лингвистики не позволяет претендовать на большее.

      I.

      1. В целом ряде «опоязовских» работ (Якубинский, Якобсон, Шкловский было) уже показано, что «заумная» речь встречается у писателей и поэтов во все периоды истории. Поэтому приведу некоторые указанные «опоязовцами» примеры, не останавливаясь на этом вопросе дольше.

      Еще Чуковский по поводу хлебниковского стихотворения —

      – писал:

      «Ведь оно написано размером Гайаваты», «Калевалы». Если нам так сладко читать у Лонгфелло:

      то почему мы смеемся над Бобэобами и Вэоемами. Чем Чоктосы лучше Бобэоби? Ведь и там, и здесь гурманское смакование экзотических, чуждо звучащих слов. Для русского уха бобэоби так же «заумны» как и чоктосы-шомоны, как и «гзи-гзи-гзео». И когда Пушкин писал:

      разве он не услаждается той же чарующей инструментовкой заумно-звучащих слов. (Приведено у Шкловского: «О поэзии и заумном языке» сб. «Поэтика».)

      У Толстого в «Войне и Мире» Якубинский находит псевдо-французскую заумь:

      Другой пример:

      Иван Матвеевич, не без игривости, пропел любимый стишок:

      Смысл последних слов едва ли мог разобрать самый искуссный филолог, однако в них-то и заключалась, по мнению Ивана Матвеевича, сложная эссенция его взволнованных чувств (Приведено у Якубинского «О поэтическом глоссемосочетании»; сб. «Поэтика».)

      Шкловский приводит из Горького: «Сикамбр», «Умбраку», затем стихи мальчика:

      Всем известно «Иллаяли», «Куэха», у Гамсуна, «Бранделясы» у Розанова. Характерно наличие «зауми» у пролетарских писателей: «дрыск», «мякушка» и др. (у М. Волкова «Заковыка»).