Неполитический либерализм в России. Алексей Давыдов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ она меряет свою способность быть свободной в любви, т. е. быть свободной личностью, внутриположенной мерой – смертью:

      Я знаю жребий мне готовый:

      Меня отец и брат суровый

      Немилому продать хотят

      В чужой аул ценою злата;

      Но умолю отца и брата,

      Не то – найду кинжал иль яд.

      Она, как будущая Татьяна в «Евгении Онегине», полюбив мужчину, сама признается ему в этом – дело у горцев неслыханное:

      Люблю тебя, невольник милый,

      Душа тобой упоена…

      Пленник не способен любить, не может ответить на любовь Черкешенки любовью. И перед Черкешенкой выбор: либо развитие влюбленной горянки как личности, вырастающей из ее Я, должно продолжиться в себе, через себя, либо оно должно перестать быть развитием и перейти в цикличность. Ей предстоит решить: наказать ли под впечатлением отказа, в духе горских обычаев, Пленника смертью, а это очень легко сделать, сказав что угодно отцу или брату, т. е. вернуться к циклической логике, или продолжать развиваться на избранном пути, следовать зову сердца и спасти Пленника. Либо следовать не своей любви, а вековым традициям, делящим людей на «мы» – «они», либо разрушить границы между «мы» – «они» и быть верной своей способности быть личностью не только в любви, но – всегда. Эта сложнейшая проблема, находящаяся в центре отношений людей и народов, до сих пор решается в основном изоляцией «своих» от «чужих» или уничтожением «чужих» «своими» на почве «нашизма». Но девушка, встав на путь развития, совершает второй нравственный подвиг – спасает «чужого».

      В одной руке блестит пила,

      В другой кинжал ее булатный;

      Казалось, будто дева шла

      На тайный бой, на подвиг ратный.

      ………………………………………………..

      «Ты волен, – дева говорит, —

      Беги!» <…>

      Что такое любовь с культурологической точки зрения? Это диалог, нацеленный на синтез. В чем его смысл и ценность? В том, что диалог – это, возможно, единственный путь выхода человека за пределы сложившейся культуры, путь поиска меры выхода и, следовательно, перехода на путь самообновления. Диалог – это очистительная горечь критики человеком самых глубоких оснований логики своего воспроизводства. И это – радость поиска нового качества себя, самоизменения, самообновления, развития.

      Черкешенка сумела полюбить. Это счастье не каждому дается. Ей далось. Она получила возможность вести с любимым любовный диалог. И через этот диалог осмысливать себя обновляющуюся.

      Ты их узнала, дева гор,

      Восторги сердца, жизни сладость;

      Твой огненный, невинный взор

      Высказывал любовь и радость.

      Когда твой друг во тьме ночной

      Тебя лобзал немым лобзаньем,

      Сгорая негой и желаньем,

      Ты забывала мир земной…

      В любви она открыта для общения, активно СКАЧАТЬ