На пороге новой мировоззренческой парадигмы. Сергей Горюнков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      1. Вернадский В.И. Химическое строение биосферы земли и её окружения. М: Наука, 1987.

      2. Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991.

      3. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988.

      4. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997.

      5. Горюнков С.В. В рабстве у слов: к проблеме качества гуманитарных экспертиз // Информационный гуманитарный портал «Знание. Понимание. Умение». 2011. № 2. URL: http://www. zpu-journal.ru/e-zpu/2011/2/Goriunkov_Expert_Evaluation_ Quality/

      6. Горюнков С.В. Герменевтика пушкинских сказок. СПб.: Алетейя, 2010

      7. Горюнков С.В. Мета-коды культуры. СПб.: Контраст, 2014.

      8. Гумбольдт В. О различии организмов человеческого языка и о влиянии этого различии на умственное развитие человеческого рода. СПб., 1859.

      9. Кассирер Э. Философия символических форм: в 3 т. М., СПб.: Наука, 2003. Т. I.

      10. Колесов В. В. Русская речь. Вчера. Сегодня. Завтра. СПб.: Юна, 1998.

      11. Кураев А. «Физики» против «лириков» // Литературная газета. 1-7 авг. 2007. №31.

      12. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.

      13. Новая газета, прил. «Кентавр», 22.07.2007.

      14. Преподобный Иосиф Волоцкий. Просветитель. М.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1993.

      15. Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Изд-во «Медиум» Московского философского центра «Academia-Центр», 1995.

      16. Тукмаков Д. Письмо академиков // Завтра. № 31 (715), авг. 2007.

      17. Хайдеггср М. Бытие и время. СПб.: Наука, 2006.

      18. Якобсон В. От редактора // Мифологии древнего мира. М.: Наука, 1977.

      2015

      О проблемах изучения внутреннего мира личности

      То, что принято называть «внутренним миром личности», ― не бесструктурная мешанина из разрозненных впечатлений, эмоций, мыслей, рефлексий и интуиций, а функционально-целостная конструкция, подлежащая изучению чисто операциональными методами. И самое первое, что в этой конструкции отчётливо просматривается, ― это её информационная составляющая, то есть определённый, исторически обусловленный уровень знаний личности о внешнем мире и о своём месте в нём.

      Знания имеют вид ментально-языковых структур. Благодаря им личность в ходе общения с другими личностями получает возможность ориентироваться во внешнем мире и заниматься в нём той или иной осмысленной деятельностью.

      Откуда ментально-языковое знание берётся?

      В древности на этот счёт имелись две точки зрения: 1) знание получено людьми от мифических первопредков (позднейших богов) и 2) оно присуще людям изначально, является их врождённой сущностью. Вторую точку зрения отражает геродотовский рассказ о том, как египетский царь Псамметих захотел узнать, какой народ на земле является самым древним. С этой целью он велел отдать двух новорожденных младенцев СКАЧАТЬ