Вечные ценности. Статьи о русской литературе. Владимир Рудинский

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ людей», представляет собою лишь слегка беллетризированное жизнеописание яванского принца Онтовирьо (принявшего имя Дипонегоро в честь некоего предшествовавшего ему воителя). Она выделяется тем, что автор, видимо, хорошо владеет и малайским и яванским языками, к которым часто прибегает в тексте. По содержанию, неизбежным образом, туземные феодалы, сражавшиеся за национальное освобождение, представлены, более или менее, как идейные предшественники коммунизма; впрочем, без большого вреда для изложения исторических фактов.

      Восстание на Яве разыгралось в 1825–1830 гг. (сосланный на Целебес Дипонегоро прожил там в заточении 25 лет). Невольно спрашиваешь себя, не могли ли эти события, привлекавшие внимание целого мира, стимулировать интерес Пушкина к голландской Ост-Индии, выразившийся в написании «Анчара»?

      Особое место в нашей поэзии занимает Мадагаскар, которому посвятили строки два больших мастера.

      «Мадагаскарская песня» Батюшкова удивительно ярко передает мотивы и тон мальгашского фольклора. Правда, он опирался в ней на французского поэта Эвариста Дезире Парни, креола с острова Бурбон (расположенного рядом с Мадагаскаром):

      Воспойте песни мне девицы.

      Плетущей сети для кошниц,

      Или как, сидя у пшеницы,

      Она пугает хищных птиц…

      Непосредственным наследником Батюшкова явился в дальнейшем Гумилев в своем «Мадагаскаре».

      Его Мадагаскар – империя последней тамошней царицы (или королевы), Ранавалоны, накануне завоевания французами.

      К ней, несомненно, относятся слова:

      А в роскошной форме гусарской

      Благосклонно на них взирал

      Королевы мадагаскарской

      Самый преданный генерал.

      Они – жители Мадагаскара – представлены так:

      В раззолоченных паланкинах,

      В дивно-вырезанных ладьях,

      На широких воловьих спинах

      И на звонко ржущих конях

      Там, где пели и трепетали

      Легких тысячи лебедей,

      Друг за другом вслед выступали

      Смуглолицых толпы людей.

      Люди и их основное богатство:

      Между ними быки Томатавы,

      Схожи с грудою темных камней,

      Пожирали жирные травы

      Благовонием полных полей.

      Все стихотворение носит совершенно необычный в стихах Гумилева об Африке визионерский характер. Действие происходит во сне:

      И мне снилось ночью: плыву я

      По какой-то большой реке.

      Из недоумения автора выводит только необычное, чудесное происшествие:

      Красный идол на белом камне

      Громко крикнул: – Мадагаскар! —

      А в дальнейшем он лишь с трудом вырывается из обаяния грезы:

      И вздыхал я, зачем плыву я,

      Не останусь я здесь зачем;

      Неужель и здесь не спою я

      Самых СКАЧАТЬ