Детство в европейских автобиографиях: от Античности до Нового времени. Антология. Коллектив авторов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Детство в европейских автобиографиях: от Античности до Нового времени. Антология - Коллектив авторов страница 17

СКАЧАТЬ на литературном поприще, Овидий сразу был замечен публикой и снискал дружбу выдающихся поэтов, например, Горация и Пропреция. Сам Овидий сожалел, что ранняя смерть Тибулла помешала развитию между ними близких отношений и что Вергилия (который не жил в Риме) ему удалось только видеть. В 8 году нашей эры Август по не вполне ясной причине (исследователями высказывается несколько версий) сослал Овидия в город Томы (совр. Констанца, Румыния), где на девятом году жизни тот и скончался.

      «Скорби», или «Скорбные элегии», Овидий начал писать в дороге, направляясь к месту ссылки. Сборник из пяти книг элегий был написан за первые три года пребывания в Томах среди «диких гетов и сорматов». Резкая перемена обстановки и обстоятельств и обусловила, в частности, автобиографический характер поэзии Овидия, воспоминания о прошедшей жизни81.

      Скорбные элегии

Книга четвертаяЭлегия десятая

      Тот я, кто некогда был любви певцом шаловливым.

      Слушай, потомство, и знай, чьи ты читаешь стихи.

      Город родной мой – Сульмон, водой студеной обильный,

      Он в девяноста всего милях от Рима лежит82.

      Здесь я увидел свет (да будет время известно)

      В год, когда консулов двух гибель настигла в бою83.

      Важно это иль нет, но от дедов досталось мне званье,

      Не от Фортуны щедрот всадником сделался я84.

      Не был первенцем я в семье: всего на двенадцать

      Месяцев раньше меня старший мой брат родился.

      В день рождения сиял нам обоим один Светоносец85,

      День освещали один жертвенных два пирога86.

      Первым в чреде пятидневных торжеств щитоносной Миневры

      Этот день окроплен кровью сражений всегда87.

      Рано отдали нас в ученье; отцовской заботой

      К лучшим в Риме ходить стали наставникам мы.

      Брат, для словесных боев и для форума будто рожденный,

      Был к красноречью всегда склонен с мальчишеских лет,

      Мне же с детства милей была небожителям служба,

      Муза к труду своему душу украдкой влекла.

      Часто твердил мне отец: «Оставь никчемное дело!

      Хоть Меонийца88 возьми – много ль он нажил богатств?»

      Не был я глух к отцовским словам: Геликон89 покидая,

      Превозмогая себя, прозой старался писать, —

      Сами собою слова слагались в мерные строчки,

      Что ни пытаюсь сказать – все получается стих.

      Год за годом меж тем проходили шагом неслышным,

      Следом за братом и я взрослую тогу надел90.

      Пурпур с широкой каймой91 тогда окутал нам плечи,

      Но оставались верны оба пристрастьям своим.

      Умер мой брат, не дожив второго десятилетья,

      Я же лишился с тех пор части себя самого.

      Должности СКАЧАТЬ

<p>81</p>

Пер. С. А. Ошерова. Печатается по изданию: Овидий. Элегии и малые поэмы / Сост. и пред. М. Л. Гаспарова. М., 1973. С. 425–426. Вступительные статья и комментарии составлены на основе сведений, приведенных в этом издании.

<p>82</p>

Сульмон – город в области пелигнов в Апенинах (в 133 км от Рима); он до сих пор имеет в городском гербе первые буквы начальных слов этой строки Овидия.

<p>83</p>

Консулы 43 г. до н. э. Гирций и Панса погибли от ран, полученных в битве 21 апреля при Мутине против Марка Антония.

<p>84</p>

Потомственное всадническое звание пользовалось большим уважением, чем нажитое.

<p>85</p>

«Люцифер» – Денница, утренняя Венера.

<p>86</p>

День рождения у римлян олицетворялся как «гений рождения», которому человек приносил в этот день бескровные жертвы (ладан, пирог на меду и пр.)

<p>87</p>

Из пяти дней праздника Квинкватрий в честь Миневры (19–23 марта) со второго дня начинались гладиаторские игры; в этот день, 20 марта, и родились Овидий и его брат.

<p>88</p>

Имеется в виду Гомер, родиной которого считалась Меония (древнее название Лидии)

<p>89</p>

Согласно греческой мифологии, на горе Геликон находились священные для муз родники. По легенде, источник под названием Гиппокрена возник от удара копыта Пегаса по камню. Также на Геликоне находился родник, в который смотрелся Нарцисс. Геликон был обителью муз; в своем произведении «Причины» («Aitiа») поэт Каллимах из Кирены рассказывает о сне, в котором он снова стал молодым и беседовал с музами на Геликоне. В честь муз на Геликоне был построен храм, в котором находятся статуи всех муз. Родник Гиппокрена служил источником вдохновения для поэтов. В конце VIII века до нашей эры поэт Гесиод писал о том, как в молодости он пас овец на склонах Геликона, а на вершине танцевали музы и Эрос. С тех пор Геликон стал символом поэтического вдохновения. Каллимах из Кирены поместил эпизод с ослеплением Тиресия на Геликоне. С упоминания о Геликоне также начинается «Теогония» Гесиода. В геометрическом гимне Посейдону бог назван «владыкой Геликона». Римские поэты также использовали в своих произведениях мифы о Геликоне.

<p>90</p>

Белую тогу вместо окаймленной детской тоги надевали при совершеннолетии, около 16 лет.

<p>91</p>

Туника с широкой пурпурной каймой означала намерение молодого человека домогаться государственных должностей, ведущих в курию, в сенат; узкая полоса, наоборот, означала намерие оставаться во всадническом сословии.