Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам. Андрей Буровский
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Еврейские погромы. Скорбь по двойным стандартам - Андрей Буровский страница 9

СКАЧАТЬ два еврейских квартала Александрии, город в городе. Здесь была построена синагога таких размеров, что слов священника не было слышно у входа. Чтобы все знали, когда возглашать аминь, поднималось специальное знамя.

      Иудеям этого было мало, и Птолемей VI Филопатор дал согласие построить в Египте второй храм наподобие Иерусалимского. Такой храм воздвигли не где-нибудь, а в Леонтополе в 160 году до Р.Х. Этот храм, полная копия иерусалимского, простоял больше двух веков, до Иудейской войны. В течение более двух с половиной столетий это святилище оставалось священным центром египетского еврейства.

Почему египтяне не любили евреев

      Греки были народом торговым, городским, активным, грамотным. К тому же в Египте и на Переднем Востоке они были переселенцами – то есть людьми особенно активными и бойкими.

      Египтяне были народом крестьянским, патриархальным, пассивным. 99% египтян оставались жителями деревень, которые вели традиционный образ жизни, платили налоги хлебом и скотом, трудились на прокладке дорог и каналов. Они не были гражданами и оставались бесправными жителями азиатской деревни. А Птолемеи были для них чем-то вроде новой династии фараонов.

      Став гражданами Александрии, евреи получили права гражданства. До сих пор историки спорят, в какой степени они были равны с греками[13]. Но в любом случае евреи были в привилегированном положении по отношению к «туземцам». У Селевкидов, в Сирии и Месопотамии, было все же полегче – там «туземцы» довольно легко получали права гражданства в городах.

      А вот в Египте «туземцы» оказались на положении низшего сословия и без особых перспектив. Унижение египтян было таково, что «в Александрии для наказания используются различные орудья в зависимости от положенья наказуемых: одним кнутом бьют египтян и есть для этого особые люди, другими, плоскими – александрийцев и палачи их – александрийцы»[14].

      Чем отличаются плоские кнуты от круглых, мне разбираться не хочется. Но характерно, что во время гонений на александрийских евреев особое возмущение Филона вызывало то, что доставленных в театр на потеху публике почтенных евреев избивали «неправильными», круглыми кнутами, предназначенными для египтян: «И всего непереносимее, что евреев среднего сословия били теми кнутами, какими обычно наказывали людей свободных и полноправных граждан, важных же лиц – старейшин, так именуемых по возрасту своему и положению, унизили, истязая орудиями, предназначенными для египтян низшего сословия, причем виновных в тягчайших преступлениях»[15].

      Было бы странно, если бы египтяне любили евреев. Греки были завоеватели, а евреи даже не завоеватели, а подхалимы и приживалы, непонятно какими хитростями присвоившие себе привилегии… вплоть до особых кнутов.

      Если верить составной части Талмуда, СКАЧАТЬ



<p>13</p>

Греческие авторы о евреях и иудаизме. Введения и комментарии Менахема Штерна. Русское издание под научной и литературной обработкой Н.В. Брагинской. Т. II. Часть 2. М. – Иерусалим, 2002. Т. I. Часть 1. С. 400 сл. Прим. к № 166.

<p>14</p>

Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. / Пер. О.Л. Левинской. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа (Против Апиона). / Пер. А.В. Вдовиченко. (Серия «Библиотека Флавиана». Выпуск 3.) М. – Иерусалим, Гешарим – Еврейский университет в Москве, 1994. С. 10.

<p>15</p>

Там же.