Табу и невинность. Александр Смоляр
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Табу и невинность - Александр Смоляр страница 30
Название: Табу и невинность
Автор: Александр Смоляр
Издательство: Интермедиатор
Жанр: Политика, политология
isbn: 978-5-91603-590-2
isbn:
Если нет предательства, низости, преступления, вины, то нет также героизма, мужества, приличия, порядочности.
Хорошей иллюстрацией этого является кампания по дискредитации людей, которые в жесте человеческой солидарности отправились в Сараево[41]. Трогательный, почти рефлекторный порыв «в поисках утраченного времени» – времени, которое уже не вернется: однозначных слов и простых, сердечных жестов.
И еще об одной ответственности, совсем иного свойства. Надо быть максимально осторожным и деликатным, потому что здесь я хожу словно по минному полю. Вспомним. Денацификация в Германии не просто дала осечку – она явилась жалким провалом. В частности, потому, что вместе с началом холодной войны у союзников возникли другие приоритеты – новые враги драпировались в облачения совсем других цветов, нежели те, кто потерпел поражение во Второй мировой войне. Объединение и укрепление Германии стало для Запада важнее императива справедливости. Так вот, toutes proportions gardées (принимая во внимание все пропорции и все обстоятельства), мы в Польше последних лет имели дело с чем-то примерно таким же.
Когда «Солидарность» внезапно раскололась на фракции, ненавидевшие одна другую, когда закончился роман с Церковью – либеральная, цивилизованная, толерантная и западная Польша увидела вдруг новые лица врагов. Новые – но до чего же традиционные. Вернулись почти напрочь позабытые понятия вроде обскурантизма и мракобесия, в воздухе начали летать обвинения в популизме, национализме, фундаментализме, духе крестовых походов и т. д. Вдруг оказалось, что люди из Социал-демократии Польской Речи Посполитой, с их новым смирением, демократическими манерами, европейским либерализмом и скептицизмом, с подлинной заботой о правах человека во многих отношениях ближе и предпочтительнее, чем вчерашние соратники, товарищи по оружию.
Смешными выглядят мифы Магдаленки[42], детективный материализм тех, кто ищет заговор, тайный сговор «красных» с «розовыми». Кроме индивидуальных жестов, не было никаких принципиальных заявлений или деклараций, никаких значимых фактов. Но изменение нынешнего угла зрения на вчерашних врагов и друзей висело в воздухе, а осуществлялось оно с помощью легкой ретуши, мелкими перестановками акцентов. Впрочем, то же самое происходило и в других местах.
Достаточно напомнить о вершине дурновкусия и моральной двусмысленности: о перекраске «Слова повшехнего» («Всеобщего слова») в «Слово – Католическая газета», о братании Ольшевского с PAX’ом или же о «телеграфных» мезальянсах «Соглашения центра» с номенклатурным капиталом[43].
Разумеется, публичная сцена СКАЧАТЬ
Имеются в виду около десятка колонн грузовых машин с гуманитарной помощью, которые выезжали в Сараево в 1992–1993 гг. из Польши в сопровождении многих известных политических фигур. Например, 31 августа 1993 г. из Кракова отправился караван из 20 грузовиков и 30 других автомобилей, где было 400 т продовольствия, лекарств, гигиенических средств и 178 человек, в том числе 90 частных лиц, среди них 30 журналистов, а также Яцек Куронь, Марек Эдельман, Адам Михник, Станислав Выгановский, Хенрик Вуец, Збигнев Буяк, Янина Закжевская, Лидия Грабовская, Ярослав Качиньский.
Магдаленка – местность под Варшавой, где располагался конференц-центр МВД и где в 1988–1989 гг. шла подготовка к переговорам Круглого стола и отчасти они сами, а также дополнительные беседы советников генерала Чеслава Кищака и Леха Валенсы. В общей сложности так называемая группа Магдаленки встречалась 13 раз – это были рабочие совещания и встречи сопредседателей групп. Все встречи протоколировались.
Общенациональная газета «Слово повшехне», можно сказать, всегда (с 1946 по 1993 г.) была органом