Обучение через открытие: в поисках ученика. Книга для Учителя и Родителя. А. Д. Король
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Обучение через открытие: в поисках ученика. Книга для Учителя и Родителя - А. Д. Король страница 6

СКАЧАТЬ себя настолько, насколько узнаем, кем мы не являемся. Сравнить себя, узнать, кем я не являюсь, – самый лучший способ самопознания. Человеку от природы свойственно сравнивать свои убеждения с мнением других людей. И эта природа реализуется тогда, когда человек умеет слушать других людей.

      У философа М. Бубера одна из стержневых идей заключается в том, что «через Ты человек становится Я.

      Только через присутствие Ты возникает настоящее».

      Не только в западной, но и в восточной философской и культурной мысли проблема Другого есть проблема Учителя. В практическом и духовном руководстве самураев «Хагакурэ. Сокрытое в листве» есть такие строки: «Большинство людей удовлетворяются собственным мнением и поэтому никогда не совершенствуются. Беседа с человеком – это первый шаг к тому, чтобы превзойти его». На Востоке это и есть секрет мудрости – опустошать себя или оставлять все. И «оставить себя – значит превзойти себя».

      Советский философ М.К. Мамардашвили писал: «Личность в нас – то измерение, в которое мы погружаемся, когда выходим из себя».

      Выйти из себя – посмотреть на себя со стороны.

      Обобщая вышесказанное, отметим, что утрачивание человеком компетентности вести диалог на разных уровнях, его монологичность и характеризуют «потерю» человека.

      Я никогда не позволял школе

      вмешиваться

      в мое образование.

М. Твен

      Каково сегодняшнее образование? Оно рассматривает ученика в качестве «чистого листа» или «семени неизвестного растения»?

      Образование, основанное на информационном подходе, по своей сути стереотипно и «отражательно». Содержание такого образования рассматривается как передача ученику «суммы» опыта (информации) человечества с его последующим «отражением» – проверкой. Следовательно, речь идет о передаче культурно-исторического знания без учета личностных особенностей ученика, а потому образование имеет характер монолога по отношению к ученику. Когда «правильная» информация направлена на ученика, а он пассивно ее воспринимает, это монологичность образования.

      В нас больше нет тяги к знаниям.

      Ее нет, потом у что сейчас

      необязательно знать,

      все можно найти.

      Все эти технологии

      мы часто используем в качестве

      оправдания собственной

      лени и невежества.

А. Салейко,студентка ГрГУ им. Я. Купалы.Из рефлексии

      Но все ученики разные, у каждого своя миссия, особенности, смыслы и цели. Отсюда основная проблема – потеря ученика, из которой вытекают две подпроблемы современной дидактики: обучение недостаточно учит тому, что необходимо в жизни, т. е. создает отрыв от реального мира, барьер между ним и учениками; обучение снижает мотивацию к познанию, транслируя чужую для ученика информацию, которую он часто считает ненужной.

      Отсюда и множество парадоксов.

      Бо́льшая доступность информации, СКАЧАТЬ