Интегральный взгляд на эволюцию человека – I. Четвёртое издание. Геннадий Кривецков

Чтение книги онлайн.

      Если с Источником эволюции мы уже как-то определились, то что будет являться вселенским и индивидуальным Двигателем эволюционного становления? Нам интересно знать, какая Сила позволяет Духу Божьему наполняться изначальным Веществом, развёртывая в нём свои структуры?

      По Книге Бог «шесть дней» творил свой мир, а на «седьмой день» Он отдыхал, а мир совершенствовался уже сам по себе. Получается, что без Бога никакого становления, в принципе, не может быть. Даже развитие нашего мира проходит по Его Законам, которые автоматически выполняет внешняя Природа. Значит, это Он является и Источником (Дух Божий как Сознание), и Двигателем (Сила Бога) эволюции?

      Для «шести дней» это будет верно. Мы можем согласится с тем, что сам Бог осуществлял раскрытие и становление Вселенной. Но для «седьмого дня» Бога как бы не существует. Он тогда отошел от дел и отдыхал, не участвуя в процессе нашего становления, если только косвенно. Процесс нашего современного становления идёт как бы без Бога. Тогда, кто осуществляет сегодня этот процесс становления обычного человека?

      Давайте снова обратимся к нашему обычному миру. Какая Сила заставляет его осуществлять своё эволюционное становление? Даже человек не сам совершенствуется в процессе своей жизни, а под действием этой Силы, которая заставляет его это делать. Стали бы мы сами эволюционировать, если бы нас не заставляла делать это…

      А что нас заставляет эволюционировать и совершенствоваться? Тем более, что здесь мы имеем в виду некую автоматичность, которую мы даже не замечаем. Мы просто живём обычной жизнью, даже не задумываясь об этом. Но кто с нами скрыто осуществляет этот автоматический и даже механический процесс становления? Кто заставляет нас расти от младенчества до старости, совершенствуясь в своём разуме? Не сами же мы этот процесс становления осуществляем или сами?

      Этот скрытый процесс нашего становления, как и становления мира, осуществляет внешняя Природа9. Она обладает своей материальной силой и способна ей управлять человеком. Не мы ей сегодня управляем, а она, всё ещё, управляет нами и миром. Естественно, она является сознательной, но более автоматической и механической в своих действиях [7].

      Сознательной мы её определяем потому, что она знает, где находится эталон обычного человека, к которому она нас ведёт и совершенствует.

      Далее вступают в силу автоматические и механические законы мира Разума10. Внешняя Природа автоматически подгоняет структуру нашего разума к эталону. Мы не будем вдаваться в такие механические подробности, ибо они уже хорошо описаны [4, 7].

      Только потому, что Бог создал такие механические законы, Природа может сама осуществлять становление человека. Только поэтому Бог в это время отдыхает. Он временами нисходит в Природу в виде своих Аватаров11 и поправляет действие её «механических» Законов.

      Итак, СКАЧАТЬ