Истории из лёгкой и мгновенной жизни. Захар Прилепин

Чтение книги онлайн.

      При всём том что никакому ополченцу, равно как и монаху, не выдаётся индульгенция на пожизненный сияющий ореол над его головою.

      Да он и не обязан быть хорошим для всех вас: а зачем?

      Может – и должен ли – в послевоенной жизни воевавший человек остаться тем же, что и был на войне?

      Нелепо этого требовать: в равной степени мы не можем ждать этого от монаха, оставившего своё монашество, или священника, не имеющего сана.

      Он – любой из них – свободен от своих обязанностей.

      Снял форму – и стал таким же, как остальные.

      Свободен той самой свободой, за которую «воюют» взрослеющие городские дети на столичных площадях.

      Но всё-таки ополченец воевал за какую-то другую свободу.

      Если точнее, он и был свободен.

      Потому что свободен тратящий, теряющий и нагой.

      Фото с автоматом

      Иной раз посмотришь – ни одного нормального мужика вокруг, одни хипстеры.

      В другой раз приглядишься – одни мужики повсюду, ни одного человеческого лица.

      В третий, то ли пятый заезд с гуманитарной и прочей помощью в славный город Луганск – промёрзший, полутёмный, с отсутствующими рекламными плакатами, с вооружёнными людьми на улицах и редкими прохожими, – я получил охрану – двух молодых, но давно уже воюющих ополченцев, Илью и Димку.