А был ли мальчик?. Рами Юдовин

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ из евреев, составленное еврейским письмом» (Commin Matth I sec Eusebius, Hist. eccl. VI25,4).

      Иероним:

      «Матфей… первым в Иудее для тех, кто уверовал из обрезания, составил Евангелие Христово, еврейскими буквами и словами, кто же затем перевёл его на греческий недостаточно известно». (Devurisinlustribus III).

      Матфей в своём Евангелии упоминает фарисеев почти столько же раз, сколько Марк, Лука и Иоанн вместе взятые, и смею заметить – всегда в отрицательном контексте. Матфей, без сомнения, имеет личную неприязнь к фарисеям и книжникам, так как постоянно пытается их оскорбить.

      «И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Мф.7:28-29).

      Вероятно, одна из причин ненависти Матфея кроется в отношении к нему фарисеев, считавших мытарей отбросами общества, предателями и грешниками:

      «Увидев то, фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками?» (Мф. 9:11).

      Матфей, в отличие от остальных евангелистов, очерняет всех фарисеев, даже не упоминая о знаменитом фарисее Никодиме (Накдимон бен Гурион), который проводил в последний путь Учителя:

      «Между фарисеями был некто, именем Никодим, один из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:1-3).

      «Пришел также и Никодим, – приходивший прежде к Иисусу ночью, – и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. Итак, они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи» (Ин. 19:39-40).

      Вполне возможно, что противники оскорбляли его, обвиняя   в использовании нечистой силы:

      «А фарисеи говорили: Он изгоняет бесов силою князя бесовского» (Мф. 9:34).

      Однако Марк называет источником подобных обвинений вовсе не фарисеев, а книжников:

      «А книжники, пришедшие из Иерусалима, говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Мк. 3:22).

      Лука же вообще не наделяет обвинителей принадлежностью к какой-либо религиозной группе:

      «Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился. Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского. А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба» (Лк. 11:14-16).

      Реакция Иисуса на просьбу показать знамение, судя по евангелиям от Матфея и Марка, совершенно разная.

      Согласно Матфею, Иисус оскорбил фарисеев и саддукеев,  назвав их «лицемерами», «родом лукавым и прелюбодейным». Возможно, Матфей верно передал слова Учителя, и фарисеев действительно можно было уличить в лицемерии и лукавстве, но какая связь с прелюбодеянием (связь мужчины с замужней женщиной) и просьбой показать знамение? Похоже, евангелист немного увлёкся.

      «И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать СКАЧАТЬ