Основы лингвокультурологии. А. Т. Хроленко

Чтение книги онлайн.

      4. Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Лекционный курс. М., 2002.

      5. Маслова В. А. Лингвокультурология. М., 2001.

      6. Толстой Н.И. Этнолингвистика в кругу гуманитарных дисциплин // Толстой Н.И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 27–40.

      Раздел II

      Базовые понятия лингвокультурологии

      1. Культура как мир смыслов

      «Я знаю, что это такое, до тех пор, пока меня не спросят, что это такое». Эти слова принадлежат христианскому мыслителю средневековья Августину Блаженному. Они вполне применимы к известному всем понятию «культура».

      Откроем последнюю по времени создания энциклопедию и прочтём: «Культура (от лат. cultura – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), совокупность созданных человеком в ходе его деятельности и специфических для него жизненных форм, а также самый процесс их созидания и воспроизводства. В этом смысле понятие культуры – в отличие от понятия природы – характеризует мир человека и включает в себя ценности и нормы, верования и обряды, знания и умения, обычаи и установления (включая такие социальные институты, как право и государство), язык и искусство, технику и технологию и т. д. Различные типы культуры характеризуют определенные исторические эпохи (античная культура), конкретные общества, народности и нации (культура майя), а также специфические сферы деятельности (культура труда, политическая культура, художественная культура)» [НИЭ 2000:10].

      Владимир Даль в своём знаменитом «Толковом словаре живого великорусского языка» культуру определил так: «Обработка и уход, возделывание || Образование, умственное и нравственное».

      Слово культура впервые появилось двести с лишним лет тому назад в одном из немецких словарей (1793), а первое научное определение дал знаменитый этнограф Э. Тейлор в 1871 г.: культура – совокупность знаний, искусства, морали, права, обычаев и других особенностей, присущих человеку как члену общества. Но научное сообщество одним этим определением не удовольствовалось. С 1871 по 1919 г. их стало уже семь, за период 1920–1950 гг. их число достигло 157; в 1970-х гг. – 250, а в конце 80-х – свыше 500.

      Авторам определений культура представляется как:

      • общий и принятый способ мышления;

      • ненаследственная память коллектива;

      • социально унаследованная совокупность практических навыков и идей, характеризующих наш образ жизни;

      • ценностный отбор, осуществляемый обществом;

      • идеальное представление;

      • след, оставляемый искусственным окружением в сознании личности;

      • система прецедентов и правил;

      • система, стоящая между человеком и миром;

      • закреплённая методика организации окружающего человека пространства в разумно-духовное пространство и т. д.