Теоретическая и практическая конфликтология. Книга 1. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      Однако на деле отношение между индивидами, которое при определенных условиях, будучи рассмотрено изолированно, представляется чем-то негативным и вредным для этих индивидов, во всей совокупности отношений оказывается полезным и позитивным. Простейший пример – конкуренция индивидов внутри хозяйственного единства. Вместе с другими, не затронутыми конфликтом взаимодействиями, она оказывается необходимой составной частью общего единства, вносимое ею раздвоение, негатив, за вычетом вреда, нанесенного, быть может, частным взаимоотношениям конкурентов, играет исключительно позитивную роль.

      Есть и более сложные случаи, которые можно подразделить на два противоположных типа. Первый – самые тесные сообщества, включающие бесконечно много жизненных отношений, как, например, брак. Всякий брак – не только откровенно неудачный, но и тот, где сложился сносный или, по крайней мере, выносимый modus vivendi6, в той или иной мере знает трения, внутренние конфликты и внешние ссоры, причем все это органически переплетено с тем, на чем, в конечном счете, держится союз. Эти негативные моменты в принципе нельзя вычленить из единого образования, которое будут рассматривать социологи. Такой брак не перестает быть браком оттого, что в нем идет борьба. Та или иная степень противостояния – один из элементов, из которых складывается определенный характер данной целостности.

      Второй тип случаев можно наблюдать в структурах, где общественные ступени традиционно разделены четко и чисто. Здесь антагонизм выступает в позитивной и интегрирующей роли. Например, индийская социальная система основана не только на иерархии каст, но и на их взаимном отталкивании. Враждебность не только препятствует постепенному размыванию границ внутри группы (она может даже сознательно культивироваться как гарантия установившегося порядка), но и является прямо социологически продуктивной: благодаря ей классы и личности обретают в отношении друг к другу четкое социальное положение в гораздо большей степени, чем если бы объективные причины вражды существовали, но не получали внешнего выражения.

      Общественная жизнь не стала бы богаче и полнее, если бы из нее исчезли все негативные и деструктивные – для индивидуальных отношений – энергии, как капитал стал бы больше, если бы исчезли все пассивы; такое общество настолько же нереально и трудновообразимо, как общество, из которого исчезли все силы притяжения и кооперации, всякая взаимопомощь и гармония интересов.

      Это верно не только в общем, применительно, например, к конкуренции, которая, независимо от приносимых ею реальных результатов, как чисто формальное напряжение отношений сплачивает группу и определяет положение и дистанцию ее элементов; это верно и там, где единство покоится на расположении индивидуальных душ. Так, например, оппозиция одного элемента к другому, навязанному ему обществом, не СКАЧАТЬ