Философия и христианство. Полемические заметки «непрофессионала». Валентин Катасонов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Философия и христианство. Полемические заметки «непрофессионала» - Валентин Катасонов страница 28

СКАЧАТЬ под названием Реформация, которая легализовала поклонение мамоне. Довершили эту легализацию буржуазные революции. Мир вступил в фазу развития, которую принято называть капитализмом.

      Смею предположить, что вторым в пантеоне современных богов является знание. По-гречески его имя будет звучать как гнозис (γνώσις). Бог этот существует уже с незапамятных времен, просто на время, когда мир жил в условиях христианства, он ушел в тень. В Новое время началось возрождение гнозиса, а сегодня это божество заняло ключевые позиции в обществе. У него есть свои храмы. Какие? – Наши университеты и вузы, которые мы часто, не задумываясь, называем «храмами знаний». Есть и специальный праздник, когда происходит массовое поклонение гнозису, – «день знаний» (1 сентября).

      На Западе уже давно циркулируют теории «общества знаний» (другое название – «общество информации»). Согласно этим теориям, уже не деньги и капитал будут править миром, а знания. Вслед за буржуазными революциями идут так называемые научно-технические революции (НТР). Такие революции нельзя сводить лишь к резкому увеличению научных открытий и технологических нововведений. Это революции в сознании и мировоззрении человека. Современные теории «общества знаний» представляют собой обоснование новейшей фазы НТР – революции знания. В пантеоне современных богов, согласно этим теориям, произойдет перестановка, и гнозис займет первое место, оттеснив мамону на второе. Знания спасут человечество от кризисов, позволят преодолеть социальное неравенство, подчинят ему не только земную природу, но и космос. А также сделают человека совершенным. А может быть, даже и бессмертным[89]. Последнее вожделение «революционеров знания» проявляется в расцвете идеологии трансгуманизма (от лат. trans – сквозь, через, за, и homo – человек). В первую очередь это философская концепция, но также международное движение, поддерживающие использование достижений науки и технологии для улучшения умственных и физических возможностей человека с целью преодоления страданий, болезней, старения и даже смерти[90].

      В тех же самых «храмах знаний» будущим экономистам внушают, что высшей и последней стадией постиндустриального общества является экономика знаний. Читаются курсы и пишутся учебники по экономике знаний, защищаются диссертации на эту тему[91]. Некоторые отечественные представители «корпорации ученых» на полном серьезе говорят, что России следует из сырьевой полуколонии сразу стать «обществом знаний». Выражаясь словами «классика» марксизма, Россия с помощью гнозиса может сделать «прыжок из царства необходимости в царство свободы»[92]. Наши интеллектуалы привыкли пользоваться терминами, пришедшими в Россию «оттуда» и оканчивающимися на «изм». С учетом этой привычки упомянутую модель общества можно было бы назвать «гностицизм».

      Слово «гностицизм» – производное от «гнозис», оно существует с незапамятных времен. Оно всегда обозначало определенный набор философских и религиозных взглядов (учений), СКАЧАТЬ



<p>89</p>

См.: Варакин Л. Е. Глобальное информационное общество: Критерии развития и социально-экономические аспекты. М.: Междунар. акад. связи, 2001; Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура: Пер. с англ. под науч. ред. О. И. Шкаратана. М.: ГУ ВШЭ, 2000; Концепции «общества знания» в современной социальной теории. Сборник научных трудов. Институт научной информации по общественным наукам. М., 2010.

<p>90</p>

Nick Bostrom. A History of Transhumanist Thought //Journal of Evolution and Technology. Vol. 14 – April 2005. Подробнее см.: Четверикова О. Диктатура «просвещенных»: о духовных корнях и целях трансгуманизма // Интернет. Режим доступа: http://communitarian.ru/publikacii/novyy_mirovo _ _poryadok_metody/diktatura_prosveschennyh_o_duhovnyh_kornyah_i_celyah_transgumanizma_24092013/.

<p>91</p>

См., например: Ченцова М. В. Особенности формирования экономики знаний в современных условиях. Автореферат на соискание ученой степени канд. экономических наук. М., 2008.

<p>92</p>

Выражение Фридриха Энгельса из «Анти-Дюринга» (1878).