Управление миром: слово в защиту евреев. Такен Джанатаев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ разумом еврей распознает линию своей судьбы. Судьбой ему предназначено быть жителем Вышнего Града. Перед ним открыты все дороги Земного Града. Всюду гонимый еврей на пти к Вышнему Граду слагает песни:

      Нам жизнь не в радость,

      Уже мы знаем глас нужды.

      Сносили горькое презренье.

      Не оставалось у (еврея – Т.Д.)

      Ни бедной хижины, ни поля

      И жил он в горе, средь забот.

      Влачусь угрюмый, одинокий,

      Окаменел мой дух жестокий

      И в сердце жалось умерла

[109, 126].

      Холодный рассудок, разумное мышление и трезвая оценка своего положения в обществе заставили еврея забыть робость и печали, а совесть отогнать прочь. Еврей не может согласиться, что «на труды и печали был он рожден» [46. с. 58].

      Гонения выработали у еврея глубокомыслие философа обусловленное его духовным развитием, немногословие, развитое разумом, стоящим выше рассудка и в то же время скрытность скупца, заботящегося о завтрашнем дне. Еврей старается вписаться в рамки законности, сложившейся в данной стране, соблюдет традиции и принимает культуру народа, почтителен к старшим и кланяется начальству, приветливо разговаривает со всеми, старается не унижать достоинство других и соблюдает свое достоинство, никогда не раздражаясь при разговоре. Еврей аккуратен в делах как истый торговец, осторожен как кошка и настойчив в преследовании цели. Эти качества в любом народе почитались признаком разумного человека и позволяют подниматься по социальной лестнице. Чем выше общественное положение еврея, тем лучше он усваивает местную культуру, язык, заблуждения и ходячие мнения, которые он активно использует как средство в достижении своих целей.

      Отсутствие общества является отрицательной стороной жизни в сельской местности, где нет нужды приносить маленькие жертвы в угоду требованиям моды как в одежде, так и в манере держать себя в обществе. Чрезмерная осторожность вырабатывается отсталыми нравами и консервированными обычаями людей. Люди в сельской местности заражаются тупым реализмом, закостеневают в ханжестве и это уродует его морально, ослабляет дух и тело. Дух можно сломать, а тело постепенно подвергается коррозии. Можно сломать дерево, а трава стелется, вновь поднимаясь от жизненной силы.

      Жизнь в сельской местности не стимулирует духовные запросы, но зато ослабляет пороки и развивает добродетель. Сельская молодежь, появившаяся в городе, первоначально резко отличается от городской молодежи своими более высокими нравственными поступками и моральными качествами, принятыми в деревне, ибо чистый воздух, пейзажи местности влияют на природу души благотворно. В горах человеческие чувства очищаются, страсти становятся менее пылкими, зато более глубокими. Степные просторы способствуют широте души, где нет места мелким страстям, порокам. Жизнь в сельской местности оставляет нетронутой душевную молодость, что придает сельском� СКАЧАТЬ