преподобного Феодосия, 1 которых в то время было уже двенадцать, скорбели, что у них не было чем питаться в праздник, – ни хлеба, ни масла и вообще ничего съестного, а что еще важнее – в такой великий праздник не могла быть совершена у них божественная литургия, так как не было ни просфор, ни вина для служения, так что они лишились и причащения Святых Таин. Поэтому тайно роптали между собой на преподобного, а он, имея несомненную надежду на Бога, повелел братьям благоукрасить божественный алтарь и быть беспечальными. «Питавший древле в пустыне Израиля, – сказал он, – и после малыми хлебами насытивший многие тысячи, Тот промыслит и о нас, так как Он ныне не беднее силою, чем прежде, и не ленивее, но тот же есть Бог во веки». С твердой надеждой сказал это преподобный, и вскоре последовало исполнение слов его. Как в древности Аврааму предстал готовый для жертвы овен, так и этому блаженному старцу все нужное приготовлено было самим промыслом Божиим, ибо когда заходило солнце, к пещере их пришел некий боголюбивый муж, на двух подводах привезший различную пищу пустынным постникам, а также просфоры и вино для совершения божественной литургии. Увидев это, ученики блаженного возрадовались и узнали, какую благодать у Бога имеет старец их. Затем весело праздновали Пасху, а принесенной пищи хватило им на всю Пятидесятницу. После, когда опять случилось в обители оскудение пищи, братия опять скорбели, мучимые голодом. В это время один богатый муж творил многие милостыни всем обителям, которые были в Палестине, обходил только одну обитель Феодосиеву, находившуюся в пещере, так как она ему была неизвестна. Братия Феодосиевой обители просили старца сделать и себя, и их известными тому щедрому благотворителю, чтобы и им получить от него, по примеру прочих обителей, милостыню на пропитание. Но преподобный Феодосий, не желая быть известным кому-либо из мирян и надеясь не на людей, а на Бога, отверзающаго руку свою и исполняющего всякое животно благоволение (Пс. CXIV, 16), утешал учеников своих и поучал их, чтобы в терпении ожидали милости Божией, уповая на Того, Который насыщает всякую алчущую душу, ибо если Он дает пищу скотам бессловесным и птенцем врановым призывающим Его (Пс. CXLVI, 9), то тем более не лишит необходимой пищи словесную тварь Свою. Когда таким образом святой утешал свою малодушествующую братию, пришел к ним некто, ведя за собой животное, обремененное всякой пищей. Шел он не к пещере Феодосиевой, а намерен был отдать ту пищу где-то в другом месте; но когда был близ пещеры и хотел миновать ее, животное остановилось и не двигалось с места, хотя и много было понуждаемо господином своим, однако, как камень, неподвижно стояло на одном месте. Тогда человек тот, уразумев, что животное удерживается невидимой силой по воле Божией, ослабил поводья и пустил идти, куда хочет; тогда животное, как бы ведомое некоей рукой, прямо пошло к обители преподобного Феодосия, бывшей в пещере. Познав из этого благоволение и промысел Божий о рабах Своих, человек тот отдал всю пищу преподобному старцу и ученикам его. И с того времени ученики святого перестали малодушествовать и старались быть ревнителями твердой веры отца своего и надежды его на Бога.
