Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина. Сергей Соловьев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Гунны, Народ, пришедший с Ямала. Аттила, каган гуннов из рода Вельсунгов. Север как прародина - Сергей Соловьев страница 3

СКАЧАТЬ скифского мудреца Анархасиса.

      Семь Советников Александра Македонского у Арриана, в этот список важнейших сановников Македонии входили друзья Александра, и делится это произведение на тоже на семь книг – тоже в подражание Ксенофонту. Семь бояр русских царей, ведь в боярской думе было семь заседателей, и везде присутствует эта цифра Семь.

      Вера в оживших, зловредных мертвецов, серебряное оружие против них

      В ГИМ находятся крайне интересные экспонаты, это сереябрянные наконечники копий из Бородинского клада, и очевидно, более древние серебряные наконечники принадлежащие к Сейминско-турбинской Культуре.

      серебряные копья. ГИМ

      Экспонаты ГИМ, Семинско-Турбинская культура

      Серебряный наконечник копья Бородинский клад,

      Отряды воинов с серебрянными копьями упоминаются Аррианом у Александра Македонского и именуются аргираспидами, от аргир- серебро, и спейра-копье, называть их среброщитыми явная ошибка. Отряд воинов с серебряными копьями имел и персидский царь, по свидетельству Квинта Курция Руфа. «За колесницей шли 10 тысяч копьеносцев с богато украшенными серебром копьями». Оруженосцы московских великих князей и царей – рынды – запомнились всем иностранным гостям Кремля. Во время торжественных приёмов иностранных послов они стояли по обе стороны царского трона, облачённые в парадную одежду, с серебряными топориками. И тут, тоже серебряное оружие, и все как-то совпадает, одно к одному. Если вспомнить о свойстве серебра, считавшемся в древности важным – отгонять или убивать нечистую силу.

      Это обычай обезвреживания мертвых, известный лишь в Предкавказье и бассейне Волги и Дона. Расчлененные погребения бронзового века известны в курганных погребениях ямной и катакомбной культур. В то же время единого хронологического пласта они не образуют, часто их датировка затруднена отсутствием инвентаря. Зачастую практиковалось расчленение двух погребенных, захороненных в одной яме. Конкретные формы проявления ритуала расчленения костяков могли различаться, что может быть объяснено разными мотивами расчленения. Но, несмотря на это, общим для всех вариантов является то, что подобная практика никогда не применялась ко всем членам общины и всегда была уникальной. Различают два типа расчленений, за каждым из которых стоит своя мотивация:

      Тип I – расчленения вызванные некрофобией, скорее желанием обезвредить не умершего, а сделать безопасным его мертвое тело, которое к умершему человеку, то есть душе, отношения уже не имело. И в более поздние эпохи, индоевропейц не подписывали могилы умерших, не клали никаких табличек с именами покойников, даже знаменитые царские захоронения Македонии были обезличены, в отличие от афинских захоронений той же эпохи. Труп расчленялся, либо ему наносились увечья, призванные «обезвредить» покойника. Можно вспомнить распространенное уже в историческую эпоху поверье о том, что вампира можно убить колом, вонзенным в сердце или отрезав голову, но и можно убить серебряным оружием. Оба явления имеют одну и ту же мотивацию. В эпоху бронзы подобному СКАЧАТЬ