Александр II. Воспоминания. княгиня Екатерина Юрьевская

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ решительным тоном, что никогда не допущу нападения на Францию. Тут Бисмарк начал клясться мне, что у него лично нет никаких воинственных намерений.

      Ты видишь, я правильно поступил, говоря с ним в таком решительном тоне».

      В тот же вечер на придворном балу Александр II заявил французскому посланнику де Гонто Бирону:

      – Впредь вы можете быть вполне спокойны. Император выразил мне свое глубокое отвращение к войне и твердое желание поддержать мир.

      Узнав об этих утешительных словах, французский министр иностранных дел герцог Деказ правильно определил все их значение. «Мы избегли страшной опасности, – писал он. – Нас хотели поставить перед дилеммой: либо разоружиться, либо подвергнуться нападению. Нам была необходима внешняя поддержка. А могли ли мы на нее рассчитывать! Но старая Европа наконец проснулась!»

      Удовлетворенный успехом в сохранении мира в Европе, Александр II вернулся в Петербург.

      Там его ждала весна, которая так прелестна на севере.

      Царское Село вновь увидело возлюбленных, блуждающих между зеленью и мраморными бассейнами.

      Июнь близился к концу, когда княжна Долгорукая вновь почувствовала себя беременной.

      23 марта 1876 года она родила сына Бориса, который скончался несколько дней спустя от детской болезни.

      Глава четвертая

      В 1876 году сильная волна национализма захватила Россию.

      Весь Балканский полуостров был охвачен пламенем и залит кровью. Болгары, боснийцы, черногорцы и сербы отчаянно боролись за свое освобождение от турецкого ига.

      Под влиянием горячих и красноречивых выступлений Аксакова, Самарина, Каткова и Тютчева идеи ортодоксального панславизма снова овладели русскими умами.

      В опьяняющей атмосфере московского Кремля увлекались мечтами о Царьграде, Золотом Роге, св. Софии, заветах Петра Великого, о провиденциальной цели русского народа. Все повторяли за Аксаковым:

      – История России священна. Она должна быть читаема, как Священное писание.

      Вскоре все слои общества, от дворянства до крестьян, от интеллигенции до купцов, были объяты экзальтированным бредом национального мистицизма. Лишь редко попадались люди, избегнувшие этой заразы, и еще реже такие, которые решались открыто в этом признаться.

      Один из таких смельчаков, князь Вяземский, писал своему другу: «Все, что мы собираемся предпринять для разрешения восточного вопроса, представляется мне каким-то кошмаром. Неужели должны мы жертвовать своей кровью для процветания сербов? Пусть сербы борются за сербов, болгары за болгар, а русские за русских. Это безумие с нашей стороны считать себя больше славянами, чем русскими.

      Религия тут ни при чем. Война религиозная – худшая из войн. Это аномалия и анахронизм. Турок нельзя осуждать только за то, что Бог создал их мусульманами, и нельзя требовать от них христианских добродетелей. Это абсурд. Изгоните СКАЧАТЬ