Пропадал и нашелся. Роман Иванович Прищенко

Чтение книги онлайн.

      При этом, обладая в полноте свободой хотеть и выбирая путь жизни, человек не обладает в полноте свободой мочь. Поэтому спасение человека основано на его соработничестве с Богом – синергии. Участие Бога в спасении человека проявляется в промыслительном действии божественной благодати. Все необходимые средства для приятия благодати находятся в Церкви. Поэтому, чтобы спастись, нужно принадлежать Церкви. «Кому Церковь не мать, тому Бог не Отец», – так определяет неразрывность и глубину этой связи священномученик Киприан Карфагенский.

      В процессе вхождения в Церковь – воцерковлении – существует пространство для личных усилий человека в деле своего спасения. Основные цели усилий человека – борьба с грехом и взращивание добродетелей – достигаются верой, молитвой, постом, доброделанием и участием в Таинствах.

      Глава IV. О помогающем

      Делание добродетелей основано не на эмоциональных порывах, а на духовной рассудительности: покажите… в добродетели рассудительность (2 Пет. 1:5), потому что всякая добродетель – это не цель, но лишь духовное средство приближения человека к Богу. Употребление этих средств всегда должно быть осмыслено и душеполезно[40].

      Если выше мы размышляли об основаниях помощи и о природе человека, то в этой главе мы все, что узнали, используем, чтобы разобраться, кто такой помогающий и в чем смысл его помощи.

      В специальной литературе по проблеме крайне редко встречаются книги, где раскрывается эта тема: кто такой помогающий, чем он руководствуется в процессе помощи, на что ориентируется, с какими сложностями сталкивается и в чем нуждается. Обычно же речь идет о специфике самой проблемы наркозависимости и/или о тактике (методах, техниках, приемах) помощи. В таком подходе, на мой взгляд, есть какая-то механистичность. Не могу утверждать, что «инструментарий» не нужен, напротив. Но на конференциях, семинарах, вебинарах, которые приходится проводить, часто звучит запрос от практиков на обсуждение проблем помогающих. Им важно увидеть внутреннюю суть помощи и понять верное устроение самого помогающего. Этот реальный запрос и обусловил содержание главы.

      Итак, здесь нам будет важен помогающий в процессе помощи, его личность и образ действий, отношений с Богом и с теми, кто нуждается в помощи. Возможно, у нас получится не реальный, а идеальный образ помогающего, но в этом я и вижу здесь свою задачу: попытаться разобраться, куда нам двигаться и чего избегать.

      1. Помогающий в процессе помощи

      Готовность к встрече

      Любое взаимодействие начинается со встречи. Так как в нашем случае речь идет о взаимодействии, от которого может зависеть жизнь другого, то этот момент – особенный. Это не просто запланированное и одномоментное мероприятие, это – со-бытие, готовность к участию в жизни другого. Я бы даже рискнул написать ее с большой буквы: Встреча. Если нет Встречи, то нет и помощи.

      Готовность к СКАЧАТЬ