Абсолютное время. Сергий Чернец
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Абсолютное время - Сергий Чернец страница 8

СКАЧАТЬ живых существ во время разжигания огня, и пятый – грех убийства живых существ во время кипячения или питья воды. Поэтому в традиционном индуизме используется система «панча-маха-ягья». Это пять основных жертвоприношений из сорока ведических ритуалов. Их проводят домохозяева.

      Это брахма-ягья, или декламация Вед, чтобы уплатить долг мудрецам, передавшим нам это знание.

      Дева-ягья – поклонение полубогам, которые осуществляют наши ежедневные потребности.

      Питри-ягья – являющаяся благодарностью предкам.

      Манушья-ягья как способ отдать долги обществу, например, через ритуал гостеприимства.

      И бхута-ягья как забота о тонких живых существах, которые, несмотря на то что мы их не видим, все равно нас окружают и тем или иным образом с нами взаимодействуют.

      Поэтому, как мы видим, особенно гордиться своей нравственностью нам не очень-то и стоит, иначе любой мало-мальски разбирающийся в духовной науке человек тут же предъявит нам пару десятков обвинений не просто в безнравственности, а в безнравственном лицемерии. Заявите один раз о своем космическом ненасилии, и вам сразу же укажут на кожаные ботинки, шелковую одежду (бедный шелкопряд), на электроприборы (бедные рыбки на ГЭС и затопленные животные и поля). Да и вообще любое производство несет в себе маленькую химическую войну против всего окружающего, а мы этим радостно пользуемся, причем объявляя себя великими моралистами.

      3. Человек не может жить без веры.

      Для нашего поколения и для будущих, решающим является вопрос о том, какая вера будет преобладающей: будет ли это иррациональная вера в вождей, или вера в машины, вера в удачу и судьбу…, – или рациональная вера в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности.

      Человек не свободен выбирать – иметь или не иметь «идеалы». Но он свободен, выбирать между различными идеалами: между служением власти, разрушением или служением любви ко всему живому. Все люди, так или иначе, «идеалисты». Они стремятся к чему-то, всегда большему, выходящему за пределы физического удовлетворения. Различаются люди именно тем, в какие идеалы они верят.

Конец.

      К «пятому-десятому», продолжение. Пусть разум твой направляет дела

      Он душу твою не допустит до зла.

      Лишь в разуме счастье, беда без него,

      Лишь разум – богатство, нужда без него.

      Нежнейшее сердце дать человеку в удел

      Замыслила, видно, природа —

      Коль наделила слезами и состраданьем.

      Мудрость не скажет того, что противно природе,

      Мудрый, меру соблюдает и в достойных делах. Дело благой помощи бедным, к примеру, может продолжаться долго, но всем помочь ты, всё равно, не сможешь, а только сам себя разоришь. Даже во благих делах надо останавливать себя. Разум, при защите справедливости претерпевает больший вред СКАЧАТЬ