Политико-философская концепция И. Берлина. А. А. Алферов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ о ценности индивидуального и своеобразного в личности, выступал против нивелирования людей, усреднения.

      Вико, романтики и в некоторой степени Гердер были в свое время оппонентами просветителей, убежденных в существовании универсальной истины, открываемой разумом. Во всяком случае, на Берлина в формировании у него представления о плюрализме ценностей они повлияли именно своей оппозиционной по отношению к Просвещению стороной. Это, однако, не характеризует собственного отношения Берлина к Просвещению. Он демонстрировал уважение к просветителям. Французских философов XVIII века он определял как первых организованных противников догматизма, традиционализма, предрассудков, невежества, тирании. Он пишет: «Я проникся уважением к той задаче, которую поставили перед собой французские мыслители-энциклопедисты, к той работе, которую они выполнили по освобождению человечества от темноты – клерикальной, метафизической, политической и тому подобной. И хотя, конечно, я выступал против некоторых основных положений их идей, я никогда не переставал ими восхищаться и не терял чувства солидарности с Просвещением этого периода…» [18, c. 51].

      Позиция Берлина, однако, существенно отличается от позиции просветителей XVIII века. Само по себе это понятно, так как XVIII век вел борьбу еще с феодально-клерикальной идеологией, а взгляд Берлина обогащен историческим развитием человечества на протяжении последующих двух столетий. Но либерализм Берлина отличается и от концепций более поздних либеральных мыслителей вплоть до современности. И принципиальное отличие и, можно сказать, реализм его либеральной мысли сообщает именно принимаемая им идея плюрализма ценностей, которая по-иному расставляет акценты в либеральной доктрине.

      А. Паньковский говорит: «…Обманчивая простота мысли Берлина препятствует тому, чтобы усмотреть в ней определенную декларацию разрыва с либерализмом – во всяком случае, с его доминирующими версиями» [89, c. 167]. Суждение о разрыве Берлина с либерализмом вряд ли можно принять всерьез, но английский мыслитель, несомненно, раздвигает границы либерализма, предельно расширяет их, поскольку понятие свободы у него обнимает и ценности, подразумевает свободу в отношении ценностей. Плюрализм ценностей, применяемый Берлиным, как бы выводит либерализм за границы собственной идеологии в широкий мир.

      Размышляя о плюрализме ценностей как факторе и условии человеческого общежития, Берлин, разумеется, исходит из определенного понимания ценностей. Само представление о плюрализме ценностей, вводимое английским мыслителем, задает контур этого понимания. Ценность предстает у него как нечто безусловно значимое и самодостаточное, не из чего не выводимое. К ценностям не приложимо определение истинности, ценность не истинна и не ложна – она значима, коль скоро она существует. Высшие ценности в виде свободы, справедливости, равенства, счастья и т. д. не образуют какой-либо иерархии, они могут только соотноситься СКАЧАТЬ