Название: Толкование книг Нового Завета. 2 Коринфянам
Автор: Джон Мак-Артур
Издательство: Библия для всех
Жанр: Религиозные тексты
isbn: 978-5-7454-0878-6
isbn:
Павел говорит, что все, им написанное, направлено не на то, чтобы возвысить себя в глазах других людей; просто он отстаивал истину и выступал в защиту законности своего служения. Даже его смелое утверждение «Ибо похвала наша сия есть свидетельство совести нашей, что мы в простоте и богоугодной искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас» (2 Кор. 1:12) не было хвастливым самооправданием. В 1 Кор. 4:4–5 он писал:
Ибо, хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь. Посему не суди́те никак прежде времени, пока не приидет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.
Павел знал, что единственная хвала, которая что-то значит, – это та хвала, которая исходит от Бога, а не от людей и даже не от собственной совести.
Хотя Павел был смиренным человеком, он прекрасно осознавал, насколько он важен для церкви и как проповедник Благой Вести, которую дал ему Бог (Гал. 1:11–12), и как богодухновенный автор библейского откровения. И поэтому ему было необходимо выступать в свою защиту, чтобы не мешать распространению Божьей истины. С печалью и болью в сердце он писал: «Неужели нам снова знакомиться с вами?» Он не желал, чтобы коринфяне чаще хвалили его – он только хотел, чтобы они задумались о собственных взглядах. Греческое слово sunistanō (знакомиться) дословно означает «представлять». После всего того, через что им довелось вместе пройти, Павлу снова надо было представлять себя перед коринфянами? Разве они так и не узнали, насколько он благочестив? Неужели снова надо было доказывать, что он за человек? После стольких дней, когда они были вместе, после того служения, которое апостол нес вместе с ними минимум восемнадцать месяцев (Деян. 18:11), как они могли поверить клевете? Несомненно, после воспринятого от него учения, после его проповедей, общения с ним, совместных молитв, после той братской любви и слез, которые они вместе с ним разделили, они его знали лучше.
Дальше Павел задает второй вопрос, на который напрашивается отрицательный ответ: Неужели нужны для нас, как для некоторых, одобрительные письма к вам или от вас? В своих попытках дискредитировать Павла лжеучителя заявили, что у него отсутствуют необходимые одобрительные письма. Такие письма широко использовались в древнем мире, когда надо было представить человека тем, СКАЧАТЬ