Тотем: закрытые двери тотемизма. Олег Кот

Чтение книги онлайн.

      Эти плоды поистине одурманили Адама. Яблоки праха и самого Адама превратила в прах. «Прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3: 19). Слова Вседержителя в свете природы этого зловещего места приобретают совсем иной, глубинный смысл – эксперименты человека с биологической сутью своей природы недопустимы.

      Теперь биологическое начало в человеке будет довлеть над социальным, а социальное будет приобретать искорёженные черты, что с особенной силой проявится в допотопном человечестве. Но об этом следующая глава.

      Он еще не понимает, что его изгоняют из сада, необычного сада, с которым он сросся душой, телом, самой кровью своей. «И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама…» (Быт. 3: 23—24). Повторение «изгнал» после «выслал» означает, что была попытка в наглую остаться там, где хорошо.

      Но чтобы «хорошо» кончилось и кончилось навсегда, Бог выходит своей благодатью из Парадиза Ган Эдена, и океан времени заливает островок бессмертия.

      Без Живодавца Христа безумный Адам остается один в пустом саду. А рядом она – «яблочная» плоть, похоронившая сказку. Время сделало их тела способными к деторождению, и первые его плоды – Адам нарицает имя своей жене – Ева или на древнееврейском Хава («жизнь»), «ибо она стала матерью всех живущих». Тела, подчиняясь неумолимости распада, уплотняются. «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их» (Быт. 3: 21).

      Но вновь противоречие современному богословию. Для него кожаные ризы не дебелость плоти после грехопадения, где время – резец мастера в круговороте природы, а «тут же, в раю, и была принесена первая жертва за грех людей. Бог сделал Адаму и Еве одежду из кожи животных и одел их».66 Просто и ясно. Не «Бог посреди нас», и не «Христос посреди нас», а «портной среди нас».

      Такая точка зрения тем более странна, что первым действием после грехопадения древних людей было «и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт. 3: 7). «Сшили» стиха седьмого против «сделал» стиха двадцать первого этой главы означает прикрытие плотью духовного зрения человека. Пока это касается только духовного видения в отношении Творца, но в дальнейшем распространится и на всякое общение с миром духов.

      Глава V

      Демонолатрия: проклятие водой

      Адам познаёт Еву. Познаёт от великой скорби. Тождество познаёт тождество. И это познание рождает скорби по плоти, по слову апостола. Рай оказался куда слаще женского лона. Преподобный Силуан (Афон) написал по этому поводу целую главу «Плач Адама» в своих «Поучениях».67

      Ева победила Невидимого, обратив внимание Адама на себя. Она торжествует. Триумф! Муж в её объятиях. Но эта победа окажется пирровой. За смертью духовной последует нескончаемая вереница смертей СКАЧАТЬ