Концепция феноменологии Макса Шелера. Шелер vs Гуссерль. Александр Малинкин
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Концепция феноменологии Макса Шелера. Шелер vs Гуссерль - Александр Малинкин страница 27

СКАЧАТЬ парижским фабрикантом Tallois).

      27

      Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 252. По мнению Шпигельберга, различие в подходах Гуссерля и Шелера к философии в значительной степени «было различием личностей и темпераментов». «Шелер мало походил на кабинетного учёного, который следует обычной рутине дел и держится в стороне от острых проблем своего времени. Философской обителью Шелера было кафе. Его философия была проникнута напряжённым чувством жизни своего времени и для своего времени, времени кризиса в преддверии глубоких изменений, который он распознал задолго до Первой мировой войны. Острее всего этот кризис выразился, по мнению Шелера, в социальной и экономической сферах. Это объясняет, помимо прочего, непреходящий интерес Шелера к социологии». (Там же. С. 253, 254)

      28

      Frings M. S. The Mind of Max Scheler. The first comprehensive guide based on the complete works. Marquette university press, 1997. P. 9.

      29

      Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 251.

      30

      Frings M. S. The Mind of Max Scheler. The first comprehensive guide based on the complete works. Marquette university press, 1997. P. 181.

      31

      Ibidem.

      32

      Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 253.

      33

      Frings M. S. The Mind of Max Scheler. The first comprehensive guide based on the complete works. Marquette university press, 1997. P. 10. Эдит Штайн была ассистенткой Гуссерля.

      34

      Шпигельберг посвящает аналитическому обзору взглядов представителей гёттингенского и мюнхенского феноменологических кружков четвёртую главу второй части своей книги (Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 189–248).

      35

      Frings M. S. The Mind of Max Scheler. The first comprehensive guide based on the complete works. Marquette university press, 1997. P. 17.

      36

      Ibidem.

      37

      Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 288–289. Получается, что Фарбер пытался поставить клеймо «протонациста» на одного из немногих профессоров Германии, который открыто предупреждал об опасности итальянского фашизма и немецкого национал-социализма. Как известно, это вовсе не было кликушеством. В этой связи не будет лишним упомянуть, что сын Шелера от первого брака погиб в концентрационном лагере Третьего Рейха между 1938 и 1940 гг. Но в конце концов дело даже не в этом. Чтобы предъявлять такое обвинение Шелеру, надо было не просто плохо понимать его «философские и политические интенции» – надо было понимать их нарочито превратно.

      38

      Там же. С. 288.

      39

      Речь идёт о книге М. Хайдеггера «Кант и проблемы метафизики». Более адекватным переводом слова «gelöst» применительно к Шелеру был бы, наверно, «непринуждённый», «раскованный».

      40

      Шпигельберг Г. Феноменологическое движение. Историческое введение. М.: Логос, 2002. С. 253.

      41

      Речь идёт о его докладе «Значение конкуренции в области духовного» на VI съезде СКАЧАТЬ