«Иду на вы!» Подвиги Святослава. Лев Прозоров

Чтение книги онлайн.

      Благодарности

      Роду Всеотцу за этот мир.

      Макоши Пряхе – за долю и недолю.

      Перуну Метателю Молний – за силу и решимость.

      Волосу Отцу Могил – за знание, память и слово.

      Предкам – за кровь в моих жилах и нашу землю.

      Доброславу – за Коловрат.

      Сэру Гилберту Кийту Честертону – за логику и стиль.

      И.Я. Фроянову, А.Г. Кузьмину и А.Л. Никитину – за открытия и идеи.

      Моему научному руководителю В.В. Пузанову – за терпение и терпимость.

      Русскому художнику Расславу (А. Гусельникову) – за помощь.

      Стрыю, Вадиму, Беде, Змею и Арьядеву – за участие и хорошие советы.

      Огневеду (Ижевск) – за астрологическую консультацию.

      Стихотворцам, в особенности из творческого общества «Солнцеворот» и объединения «Равноденствие», а равно и Светобору из Зуевки – за отличные стихи.

      Всем, кто помог создать и издать эту книгу.

      Предупреждение

      Убежденный христианин, мусульманин или иудей может испытать неприятные ощущения при чтении этой книги. «Кто предупредил, тот не виноват!», как говорили викинги.

      Гуманистов, либералов и интеллигентов убедительно просят не читать эту книгу.

      Род и родина. Языческая держава

      Не надо обманчивых грез,

      Не надо красивых утопий;

      Но Рок поднимает вопрос:

      Мы кто в этой старой Европе?

      Случайные гости? Орда,

      Пришедшая с Камы и с Оби,

      Что яростью дышит всегда,

      Все губит в бессмысленной злобе?

      Иль мы – тот великий народ,

      Чье имя не будет забыто,

      Чья речь и поныне поет

      Созвучно с напевом санскрита?

      1. «Племена» или Держава?

      Я знаю – далеко в былом

      Тот мир, что я искал.

      Маленькая страна Македония подарила мировой истории Александра Великого. Весь мир знает римлянина Юлия Цезаря. Однако мало кто за пределами России знает воина, сравнимого с Александром и Цезарем, а как правитель и человек безмерно превосходящего их, – великого князя Киевского Святослава Игоревича, прозванного Храбрым.

      Более того, сейчас и из русской памяти его пытаются вычеркнуть, вытеснить. Выходят книжки по Русской истории, где нашему герою уделяются две-три странички, если еще не строчки. А то нет и того, как в неведомо зачем переизданной дореволюционной детской книжке «Моя первая русская история», где за Ольгой сразу идет Владимир. Словно и не было Святослава Храброго, которого даже враги почтительно называли «царствующим на север от Дуная» и сравнивали с древним героем Ахиллом.

      Есть сочинители похитрее: «Да-де, был такой разбойник-гуляка, на соседей набеги устраивал, ничего, кроме грабежа, и знать не знал. И погиб по-глупому, в одном из своих налетов».

      Что здесь скажешь? Знать, и тысячу лет спустя кому-то страшно и ненавистно его имя. Знать, и сегодня не дает кому-то спать его слава.

      Впрочем, что один человек, даже такой, как Святослав Храбрый. В иной нынешней книге прочтешь, что и Руси-то, оказывается, в его времена не было. Не было державы. Были одни «племена», с которых брали дань чуть менее дикие норманны.

      Чем же была на деле страна, в которой родился наш герой?

      Как ни удивительно – историки не знают, была ли Русь той поры государством. Просто потому, что не знают, что же, собственно, такое – государство. Сталкивается столько определений государства, столько его трактовок и версий его появления, что перечисление их само по себе составило бы главу, а изложение – книгу. Русь называют «варварской державой», «суперсоюзом племен», «протогосударством»…

      Проще говоря, историки на наш вопрос ответа не знают. Так не проще ли, чем вникать в дебри их споров, обратиться к современникам? Как смотрели они на наших предков? Кого видели в правителях Руси – племенных вождей или правителей державы?

      Западная Европа Средневековья относилась к титулам более чем серьезно. Серьезнее она относилась только к господу богу и христианской вере. За неправильное употребление титула там вызывали на поединок, отправляли на плаху, объявляли войну. Так вот, с самого начала, с сообщения Бертинских анналов о посольстве «народа Рос» к императору франков, Людовику Благочестивому, в 839 году, правителя русов именуют «королем». СКАЧАТЬ