Илья пресвитер и экдик «Мысленный цветослов». Издание 2-е. И. М. Носов

Чтение книги онлайн.

      55. Разогрей твое нутро неядением снеди, испытай сердце удержанием слов, навыком служения добру – часть души вожделевающую и раздражающуюся.

      56. У подвизающихся телесно состарившихся удовольствие подбрюшины пропадает, и остается гортани – у не достигших справедливого ее воспитания, и тщиться надо поношение за вину снять, виной рождаемое, и не обрестись здесь чуждым добродетели воздержания, стыдом не покрыться.

      57. Знать надо воздерживающемуся, когда и какой снедью тело должно как врага питать и как друга утешать, когда и уговаривать как немощного – да не забыто будет что друга в враге и что врага в друге – и из-за этого немоществующего обременяя, обоих их, как соблазну подвергнувший, во время испытания он снова обретет сражающимися с собой.

      58. Когда вкушающий приготовит пищу лучшую для удовольствия, благой дар слез, к нему придя, начнет утешать и затмевать любую иною приятность – теперь несравненной приятностью поглотив ее.

      59. Расширяющему путь слезы – враг, источены они возлюбившим тесный.

      60. Без печали не бывает ни грешника, ни праведника: первого, что по всему еще не отстал от зла, второго – что еще не достиг совершенства.

      61. Добродетели, что по силе на нас – молчание и молитва, что не на нас, но во многом от сложения тела – пост и бодрствование. Итак, что подвижнику удобнее, того и надо добиваться.

      62. Дом души – терпение, в нем она содержится, припасы – смирение, им она питается.

      63. Болезни не потерпев, похвалой не почтишься. Прежде удовольствия увидев мучение, печали его избежишь.

      64. Не связавшись малым, не поработаешь на большое – сотворения большого зла прежде малого не бывает.

      65. От великого отвернувшись, испугаешься малого – презираемый первым, во втором не имея опыта.