Россия и мир. Синергия развития. И. К. Ларионов
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Россия и мир. Синергия развития - И. К. Ларионов страница 21

Название: Россия и мир. Синергия развития

Автор: И. К. Ларионов

Издательство: Дашков и К

Жанр: Прочая образовательная литература

Серия:

isbn: 978-5-394-03048-2

isbn:

СКАЧАТЬ большинство населения будет занято в соответствии со своим внутренним призванием, каковым является рождение и воспитание детей, при саморазвитии и самовоспитании, для чего предлагается развитие сети культурно-воспитательных центров, в которых была бы осуществлена трудовая занятость родителей совместно с детьми. При этом такая занятость оплачивалась бы в форме заработной платы достаточно высокого уровня, что не имеет ничего общего с социальным пособием для трудоспособных иждивенцев, не востребованных обществом в условиях тотального господства в обществе рыночно-капиталистической системы.

      Положение 6. Взаимопроникновение, общества, экономики, права, с образованием синергии, объективно обуславливает, с одной стороны, сетевое взаимодействие челночного типа по принципу прямых и обратных связей между сферой права и сферами общества и его экономики, а с другой – все эти сферы, при их взаимопроникновении и взаимодействии образуют институциональную сферу, которая формируется, функционирует, развивается под воздействием синергии общества, экономики, права.

      АОИСфО = (СО ⇄ СЭ ⇄ СП) → ПИ → (ФрИ → ФнИ → РИ)

      где АОИСфО – Алгоритм образования институциональной сферы общества

      СО – Синергия общества;

      СЭ – Синергия экономики;

      СП – Синергия права;

      ПИ – Порождение институтов;

      ФрИ – Формирование институтов;

      ФнИ – Функционирование институтов;

      РИ – Развитие институтов.

      2. Человек в синергии общества

      2.1. Ограниченность материалистического понимания человека

      Отдельный человек для марксизма остался загадкой за семью печатями. Наиболее существенное в марксистском подходе к человеку даже не то, что марксисты не способны разгадать его тайну. Само отношение к человеку со стороны марксизма основано на отрицании существования этой тайны. Современные марксисты недалеко ушли от такой примитивизации. Например, в учебнике политической экономии под редакцией В. А. Медведева объявляется, что нравственность человека, как элемент надстройки, определяется экономическим базисом.

      Человек не может быть понят не только марксистами, но и материалистами вообще, потому что он не только и не столько существо материальное, сколько духовное.

      Во многих школах экономической теории, в том числе экономического либерализма и монетаризма, понимание человека ограничено так называемым «экономическим человеком». При этом человек считается одновременно и производителем, и потребителем, сопоставляющим свои трудовые усилия с получаемым вознаграждением и соответственным образом определяющим свое поведение в рамках выгоды. Все это действительно существует, но только как один из аспектов, срезов человека, более глубокого и многогранного.

      Марксистская политэкономия провозглашает СКАЧАТЬ