Большая книга Кармы. Путь к свободе. Добро и Зло. Взгляд в себя. Владимир Жикаренцев
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Большая книга Кармы. Путь к свободе. Добро и Зло. Взгляд в себя - Владимир Жикаренцев страница 17

СКАЧАТЬ рода психологический трюк, который даёт понимание и заставляет подумать: «А-а! Я вижу». Но тут Ламы отвечают: «Спокойно, в действительности вы ещё ничего не видели, потому что на это потребуется ещё пятнадцать лет занятий, но, проделывая это упражнение, вы сможете увидеть направление, в котором вам необходимо двигаться. Это – веха».

      Посмотрите на нечто, что находится напротив вас, например на статуэтку Будды. Просто усядьтесь поудобней и смотрите на Будду. Не делайте больше ничего, не задавайтесь вопросом: «А что дальше будет?» Просто смотрите.

      А теперь задайте себе вопрос: «Где находится то, на что я смотрю?»

      Если вы как следует подумаете, то обнаружите, что склонны ответить: «Ну, это в нескольких метрах от меня». Или же вы можете ответить: «Это, должно быть, где-то в моей голове». Так что же – это там, вовне? Или всё же это в моей голове? Или же – ни то ни другое? Спросите себя: «А каково моё истинное восприятие того, где это находится?» Вы обнаружите, что ваш опыт глядения на предмет оформляется конструкциями и толкованиями, которые вы ему навязываете.

      Продолжайте смотреть на Будду. Кажется, будто там, вовне, что-то всё-таки есть. Оно имеет определённую форму, цвет и размер. И вы, такое впечатление, находитесь в противоположной точке от того, на что смотрите. Если бы вы были Буддой, который смотрел бы на вас, вы увидели бы лицо. Но когда вы начнёте исследовать это лицо – ваше лицо, которое исследует Будда, – то при истинном восприятии обнаружите, что ваше лицо – это нечто вроде смутно воспринимаемого экрана. Вы – не ваше лицо как таковое. Вы смотрите из-за своего лица. То нечто, которое находится за вашим лицом, смотрит на Будду.

      Можете ли вы ощутить/испытать то, что находится за вашим лицом? Начните постепенно входить в это.

      Подождите некоторое время, и затем вы можете задать себе вопрос: «То, что находится напротив меня, имеет форму, но имеет ли форму то, что находится за моим лицом?» (Посмотрите, чтобы увидеть, не обсуждайте это в своей голове.) Поместите своё знание в то место, откуда вы смотрите. Есть ли там что-нибудь, что имеет форму?

      То, что находится напротив, имеет определённый цвет. А то, что находится за вашим лицом, имеет ли какой-нибудь цвет?

      То, что находится напротив вас, имеет определённые размеры. А то, что находится за вашим лицом, имеет ли какие-нибудь размеры?

      Существует ли хоть какое-нибудь слово, которое вы можете использовать, чтобы описать то, что находится за вашим лицом, в той точке, откуда вы глядите на Будду? И занимает ли эта точка какое-нибудь место при истинном восприятии?

      А теперь, если последуете дальше, что вы найдёте в этом месте? Есть ли там слова? Вакуум? Тишина? Протяжённость? Полное отсутствие чего-либо? Пустота?

      В этот момент вы должны быть очень внимательны, иначе мы опять обратимся к языку и обнаружим ощущения, восприятие, хотение и сознание. Все эти мысли и концепции имеют значение в царстве рассуждений, но сами по себе они представляют собой лишь наименования и названия. СКАЧАТЬ