Название: Самоосвобождающаяся Игра
Автор: Вадим Демчог
Издательство: Эксмо
Жанр: Кинематограф, театр
Серия: GloriumBooks
isbn: 978-5-905714-81-8
isbn:
147
147 Лин Коуэн «Мазохизм» (М., издат. «Когито-центр» 2005) «Миф – не побочный продукт человеческого мышления и не бледное отражение социальных паттернов; создание мифов – это спонтанная, фундаментальная деятельность психики. Миф – не повествование о психически “спроецированных” персонажах, ибо тогда его роль становится вторичной и требует наличия источника проекции. Мифические события и люди, как например, Дионис, являются носителями психических переживаний. Не будучи буквальными пересказами событий, мифы являются “подлинными” историями с участием “реальных” людей, ибо они психологически реальны и достоверны… Таким образом, миф является первоосновой, к которой мы обращаемся в поисках ощущения глубины и смысла.» Или словами Нора Холла: «Стремление выразить то, что видно и слышно под поверхностью реальности, требует “языка души” и является одним из способов выхода мифологии на поверхность. Выразительное представление всех событий чрезвычайно сильного переживания создает mythos, миф, – не искусственно сконструированную историю, а буквально “устное” изложение первичного переживания при помощи первых слов, пришедших в сознание… Миф – это язык родной матери.» (Nor Hall, “The Moon and Virgin: Reflections on the Archetypal Feminine”., New York: Harper & Row, 1980.)
148
Джеймс Хиллман «Исцеляющий вымысел» (Спб. Б.С.К. 1997)
149
Там же.
150
Ананда Кумарасвами. (Цитата из книги «Философская библиотека». Самара. Издат. «Гермес». 1997.)
151
Клод Леви-Стросс. Источник цитаты утерян. Выписка из моих дневников.
152
Ролан Барт «Мифологии» (М., издат. им. Сабашниковых. 1996.)
153
Карен Армстронг «Краткая история мифа» (М., издат. «Открытый мир» 2005) Например, «… чтобы предотвратить неудачный, пагубный год, убивали козла отпущения; битву Мардука с Тиамат разыгрывали ежегодно; сатурналии выворачивали наизнанку порядок вещей, подвергая ритуальным унижениям правителя и возводя вместо него на трон шутовского царя. Этот рутуализованый хаос напоминает психическое расстройство, которое переживает шаман в ходе инициации, а также тщательно организованную регрессию в обрядах перехода. В контексте архаической духовности ритуальное возвращение к первобытному хаосу – необходимое условие всякого нового творения». (Мирча Элиаде «Мифы, сновидения, мистерии. Миф о вечном возвращении»)
154
Григорий Померанцев «Открытость бездне. Встречи с Достоевским» (М. Издат. «РОССПЭН», 2003)
155
Мирча Элиаде «Священное и мирское» (Издательство МГУ. 1994).
156
Томас Воль-Гротт «Шаманские психотехники» (Спб. СКАЧАТЬ