– это культурное творчество. Это как бы «личностный» аспект культуры, процесс ее творческого самопорождения. Смысл этой процессуальное™ и фиксируется разными понятиями: образование, обучение, воспитание. Не случайно немецкую культуру эпохи Просвещения (XYIII в.), давшую миру таких гениев, как Шиллер, Гумбольдт, Гете, называют «эпохой гуманизма», «эпохой Bildung», что обозначает «состояние самореализации и внутреннего гармонического равновесия различных способностей индивида». Поэтому немецкое слово «Bijdung» имеет несколько эквивалентов в русском языке: культура, образование, воспитание. Этот универсальный смысл воспитания сегодня на уровне дифференциации дисциплин подменяется только одним из значений – образованием (обучением) или эмоциональной грамотностью. Программы эстетического воспитания стремятся культивировать лишь профессиональный уровень художественного образования, сужая тем самым содержание эстетического воспитания и формализуя его до степени утилитарного назначения – определенного набора знаний, умений, навыков. Основной вопрос: обучение или воспитание? При этом под воспитанием, как правило, понимается общее эмоциональное развитие, под обучением – изобразительная грамотность, которая является главной методологической основой эстетического воспитания. При разработке программ образования и воспитания нужно всегда помнить общие цели и смыслы эстетического воспитания, его принципы – преодоление односторонности и частичности реализации человеческих возможностей. Эти выводы имеют концептуальный характер: они определяют их важнейшие принципы: гуманизация, всеобщность, общегосударственный характер. Разработка программ эстетического воспитания может стать одним из стратегических направлений радикального обновления государства и общества, развития культуры личности. Необходима ликвидация негативных последствий реформ 1990-х годов – снятие «расчеловечивающих» факторов развития личности, которые привели к атомизации социума. Автономизация частной и социальной сфер жизни человека односторонне профилировала его силы и способности, стимулируя лишь «профессиональную пригодность», что обедняет и искажает человеческую жизнь, воспроизводит социальное и культурное неравенство. Отказ от моральной ответственности превратил многие идеалы в идолы, истины – в догмы, нормы – в догматы. В этих перекосах общественного и индивидуального сознания – главная причина упадка культурного и эстетического воспитания. Сегодня в эстетическом воспитании преобладает «нормативность» и ориентация на «готовые» образцы, их запоминание и воспроизведение. Следствие – отсутствие творческих моделей воспитания, стереотипизация культурной деятельности, стандартизированное, упрощенное восприятие искусства, что сводит освоение эстетической культуры лишь к «потреблению искусства», т. е. деятельности, не мотивированной эстетическими потребностями. Модели социальной педагогики закрепляют эту модель.
