Название: Разум сердца. Знание, интеллект и мудрость в суфизме
Автор: Леонид Тираспольский
Издательство: ИД Ганга
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-907059-42-9
isbn:
71
Наср С.Х. Философы ислама: Авиценна (Ибн Сина), ас-Сухраварди, Ибн 'Араби / Пер. с англ., предисл. и комм. Р. Псху. М.: Языки славянской культуры: ООО «Садра», 2014. C. 106.
72
Corbin H. En Islam iranien. Aspects spirituels et philosophiques. Paris: Gallimard, 1971. T. 2. P. 20.
73
Жиль Делёз в «Переговорах» пишет, что «философское мышление никогда не играло такой роли, как в наши дни, потому что сейчас устанавливается определенный режим не только в политике, но и в сфере культуры, в журналистике – режим, являющийся оскорбительным для любого мышления» (Делез Ж. Переговоры. 1972–1990 / Пер. с франц. В.Ю. Быстрова. СПб.: Наука, 2004. С.49).
74
Шиммель А. Мир исламского мистицизма / Пер. с англ. Н.И. Пригариной, А.С. Раппопорт. М.: Алетейя, 2000. C. 53, 54.
75
Читтик У.К. В поисках скрытого смысла. Суфийский путь любви. С. 248.
76
Пригарина Н., Чалисова Н., Русанов Н. Хафиз. Газели в филологическом переводе. Ч. 1. М.: РГГУ, 2012. C. 22.
77
Цит. по: Нурбахш Дж. Путь. С.170.
78
Пригарина Н., Чалисова Н., Русанов Н. Газели в филологическом переводе. C. 408. Еще пример: комментарий к газели № 2 на строки: «Что могут сердца врагов узнать о лике друга? / Где погасшая лампа, а где светоч солнца?» сообщает: «враги (dusmanan) – […] суфии и аскеты, настроенные враждебно по отношению к риндам и осуждающие их за “безнравственное поведение”» (Там же. С. 108).
79
Чалисова Н.Ю. Об интертекстуальной технике Хафиза: газель № 101 «Питие и веселье тайком…» // Вестник РГГУ: Серия «Востоковедение, африканистика». 2012. № 20(100). С. 53.
80
Lewis F. Hafez and rendi // Encyclopaedia Iranica. S.v. Hafez (http://www.iranicaonline.org/articles/hafez-vii-viii), цит. по: Чалисова Н.Ю. Об интертекстуальной технике Хафиза. С. 53.