Времена и право. П. В. Крашенинников

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ включал 5040 земельных участков, а значит, таким должно быть и количество его граждан[99].

      Гражданин полиса жил жизнью, полностью регламентированной его законами. Свобода участвовать в политической деятельности была и обязанностью, отступление от которой строго каралось. Афинский гражданин, не желающий примыкать к какой-либо из партий, мог лишиться прав гражданства. Государство могло наказывать за холостой образ жизни, граждане обязаны были жениться под страхом уголовной кары. Оно же порой регламентировало, отращивать мужчине усы или нет, сколько женщине брать в путешествие шляпок (например, в Спарте), сколько плакальщиц должно идти за похоронной процессией (например, в Афинах).

      Свобода слова тоже имела четкие ограничения. Гражданин не мог говорить что ему вздумается. Любое высказывание, которое демос посчитал бы непочтительностью по отношению к отеческим богам, сурово каралось вплоть до изгнания и даже смерти. Например, приговорили к изгнанию Протагора (ок. 485 – ок. 410 гг. до н. э.) и сожгли его книги за то, что он усомнился в существовании богов. Сократа (470/469–399 гг. до н. э.) за оскорбление богов вообще приговорили к смерти. Понятно, что обвинение в религиозном преступлении было лишь поводом, чтобы избавиться от неуживчивого философа. На самом деле он не оскорблял богов и не отвергал религию, просто недостаточно много говорил о местных богах, предпочитая философские рассуждения об универсальном добре. Так что с толерантностью в те времена было совсем плохо, а вот защита прав верующих была на высоте.

      Наконец, античная демократия могла наказать и даже убить гражданина, если он и вовсе не был в чем-либо виноват. Специальная процедура – остракизм была предназначена для тех, кто не совершал преступлений, но в глазах народного собрания был опасен для общины. Так, остракизму был подвергнут знаменитый Аристид Справедливый (ок. 530–467 гг. до н. э.). Он не только не нарушал законы, а, по общему мнению, был образцом добродетели. Именно поэтому демос изгнал его из полиса, поскольку человек, пользующийся таким влиянием, по мысли демоса, в принципе может, если захочет, стать тираном и уничтожить демократию[100].

      Таким образом, именно в полисе впервые возникает система формально-определенных, гарантированных государством правил поведения, обязательных для всех граждан без исключения, даже для царей и тиранов. В полисе также впервые возникло понятие прав гражданина как мера свободы человека, обеспечиваемая государством (полисом), которое Древнему Востоку было в принципе неизвестно. Кроме того, именно в полисе право впервые проявляет себя как источник власти наряду с другими двумя ее источниками: насилием и суггестией[101], поскольку только обладатели прав гражданина могли ее формировать.

      § 2. Древнейшие законы

      Самое раннее греческое законодательство связано с именем полулегендарной личности – Ликурга. Доподлинно неизвестно даже СКАЧАТЬ