Трехтысячелетняя загадка. Тайная история еврейства. Игорь Шафаревич

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ место уделяется вопросам такого рода: работники-христиане перевозили для хозяина-еврея бочку с вином; когда ее грузили на воз, немного вина выплеснулось на руки перевозчика, и несколько капель стекло обратно в бочку. Стало ли вино «запретным»? Раввин указывает считать его запретным. Еврей не только не имел право пить «запретное» вино, но в некоторых случаях и иметь от него доход, т. е. продавать. В той же литературе подчеркивается запрет еврею вступать в деловое партнерство с неевреем. Позже, в XX веке, когда еврейские авторы более открыто высказывали свое отношение к этому миру язычников, появился ряд свидетельств о том отталкивании и даже ненависти, которую он вызывал (позже мы некоторые из них приведем). Трудно себе представить, чтобы жизнь в Средние века побуждала к большей терпимости. Идеологический аспект жизни европейского еврейства в Средние века мы подробнее обсудим в следующей главе.

      Как и неоднократно в истории еврейства, перед нами сложный процесс, в котором невозможно обнаружить «зачинщиков», разделить их на «правых» и «виноватых» или, как сейчас формулируют, описать при помощи схемы «виновник – жертва». Но его можно представить себе конкретнее.

Литература:

      Marcus J. R. The Jew in the medieval world. 1975.

      Roth C. The Jews in the middle ages. (Cambridge Medieval History, v.VII).

      Depping G. B. Die Juden im Mittelalter. Hildesheim. 1974.

      Abrahams Israel. Jewish Life in the Middle Age. N.J., 1897.

      Wilpert Paul (Hrsg). Judentum im Mittelalter. Berlin. 1966.

      Irving A. Agus. Urban Zivilisation in pre-crusade Europe, vv. I, II. N.J., 1965.

      Sabatini Raphael. Torquemada and the Spanish Inquisition. London. 1928.

      Goldmann N. Le paradox juif. Paris 1976.

      Dozy R. Histoire de musulmans d’Europe. Leyde. 1891 t. I–III.

      Саго Georg. Sozial – und Wirtschaftgeschichte der Juden im Mittelalter und der Neuen Zeit. Bd I. Frankfurt/M. I924.

      Wirth Louis. The Ghetto. Chicago. 1946.

      Amador de los Rios. Historia social,politica.religiosa de las Judaios de Espana у Portugal. Madrid. 1960.

      Conn Norman. The Pursuit of the Millenium. N.J. 1970.

      Гумилев Л. Н. Русь и великая степь. М., 1989.

      Шиппер И. Возникновение капитализма у евреев Западной Европы. Спб., 1910.

      Trevor-Roper H. The Rise of Christian Europe. London, 1965. Shahakl. Цит. в гл. 1.

      Льоренте Х.-А. Критическая история испанской инквизиции. Т. 1, 2. М., 1936.

      Дубнов С. М. Краткая история евреев. М., 1996 (перепечатка издания 1912 г.).

      Goldman N. La paradox juif. Paris. 1976

      «Еврейская Энциклопедия». Спб., 1911. Т. I, статьи «Автономия» и «Аго-бард». Т. II, статьи «Англия» и «Антисемитизм». T.III, «Ассимиляция». T.VI, «Германия». Т. VIII, «Испания». Т. XI «Население». Т. XV «Украина».

      «Краткая еврейская энциклопедия». Иерусалим, 1976. Т. I, статья «Автономия»; Т. II, статья «Гайдамаки».

      Глава 4

      Классический иудаизм

      В Средние века внутри еврейства выработалась система взглядов, регламентирующая как отношения с нееврейским миром, так и поведение евреев в частной жизни и в еврейской общине. Она может помочь конкретнее представить себе взаимоотношения между еврейской и нееврейской частью средневекового общества. В этих принципах невозможно отделить высказывания религиозного характера и конкретные правила поведения. Большая их часть содержится в Талмуде СКАЧАТЬ