Мы граждане царства небесного. Иеромонах Аммун (Бишкис)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ не малы. Помилование остается по-прежнему, приоритетом в их числе.

      Каково же христианское понимание прав и обязанностей высшей светской власти двадцать первого века?

      Святейший Патриарх Кирилл в одной из своих проповедей сказал: «каждый правитель, у которого сохраняется вера в сердце, должен помнить о своей зависимости от Бога».

      Можно сформулировать так, что зависимость от Бога есть обязанность и право по освобождению человека. Учитывая, что мы сейчас читаем Св. Евангелие от Луки – то освобождение человека от страдания.

      В начале двадцатого века св. прав. Иоанн Кронштадтский записал в дневнике: «дети и юноши вообразили сами себя начальниками и вершителями своей судьбы; браки потеряли для многих всякое значение, и разводы по прихоти умножились». И как он оказался прав! Весь двадцатый век, под лозунгом освобождения человека, стал временем освобождения прихоти человека. Страдания росли.

      В конце XX века, преподобный Паисий Святогорец в своих письмах заметил, что «в наши дни многие, поддавшись мирской любви, не имеющей духовного основания, желают сделать добро и отдать свою кровь. Но наша кровь полна духовных микробов, и мы таким образом приносим еще больший вред. В наше время, к сожалению, умножились слова и книги, но уменьшился опыт».

      В двадцать первом веке молодежь уже не довольствуется одними бракоразводными играми, а уже по прихоти поучает народы в личных блогах или вовсе метит в президенты страны. Увы, микробы тоже хотят кушать…

      Поэтому первое качество, которым должен обладать современный лидер – это опыт, позволяющий ему быть, прежде всего, здоровым духовно, не выдавать личные интересы за общественные и вырваться из власти страстей.

      Игумен Священной обители Каракалл на Святой Горе Афон архимандрит Филофей поведал нам о жившем не так давно, почти в наши дни одном греческом юродивом по имени Иоанн. Для всех, в том числе и для светской власти – это был странный человек, с которым приключались глупые и забавные для окружающих истории. Об одной из таких историй и поведал архимандрит Филофей.

      «Однажды юродивый Иоанн не пришел на работу. Кир Апостолис, хозяин пекарни, стал переживать, ведь Иоанн никогда не пропускал ни одного трудового дня. Хозяин послал одного человека к нему домой. Тот, не успев дойти до дома юродивого, видит его в открытом колодце ливневой канализации, вычищающего лопатой ил и всякую грязь.

      – Эй! Ты что, совсем рехнулся? – говорит он ему. – Кир Апостолис тебя ждет в пекарне, а ты чистишь канализацию? Или ты думаешь, что за это тебя примут на работу в мэрию?

      – Да я с раннего утра ищу потерянные мною две сотенных монеты. Но не помню, в какой именно из пяти колодцев они упали, вот и открыл их все. А раз уж их открыл, то сказал себе: дай заодно и почищу их от мусора и грязи, – ответил, улыбаясь, юродивый. – Поэтому пойди и скажи кир Апостолису, что завтра я поработаю больше, чтобы восполнить часы моего отсутствия. Это ведь целых двести драхм!.. Это тебе не шутки, сам понимаешь… – сказал Иоанн в ответ.

      Хозяин, СКАЧАТЬ