Основы философии науки. В.Д. Бакулов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ односторонне, только как влияние науки на практику. Само же научное познание он рассматривал, сохраняя традицию феноменологического подхода, как чувственный опыт и его рациональное упорядочивание. Деятельный подход не был распространен на анализ научного знания. Можно сказать, что О. Конт исходил из идеализации науки. Эта идеализация предполагала рассмотрение науки, во-первых, вне ее связи с философией и культурой, во-вторых, абстрагируясь от исторического развития уже сформировавшейся научной реальности, в-третьих, абстрагируясь от практически-деятельной природы научного познания.

      Наиболее известными последователями О. Конта являлись: Джон Стюарт Милль и Герберт Спенсер. Научное познание, согласно Миллю, должно ориентироваться на экономное описание ощущений, которые не совместимы с метафизическим постулированием различных субстанций в качестве основы явления. Некоторые идеи феноменалистской трактовки науки и научных законов можно обнаружить и у Спенсера. Он различал два уровня бытия – «непознаваемое» и «познаваемое». «Непознаваемое» – это аналог кантовской «вещи в себе». С ним наука не имеет дела. Она изучает «познаваемое» – мир явлений, их связей, ищет законы, упорядочивающие явления. Сфера «непознаваемого» – это предмет не науки, а религии, причем Спенсер допускал сосуществование науки и религии.

      Эволюционные принципы Г. Спенсера были сформулированы им независимо от эволюционистских идей Ч. Дарвина. Его концепция эволюции носит универсальный, космический характер, а биологическая, социальная эволюция – всего лишь ее разновидности. Спенсер выделяет три фазы универсальной эволюции: неорганическую, органическую и надорганическую. Социальная эволюция – часть надорганической.

      Исходя из своей теории эволюции Спенсер, в отличие от Конта, предложил несколько иную классификацию наук. В основе его классификации лежит разделение наук на конкретные, абстрактно-конкретные и абстрактные. К абстрактным наукам Спенсер относил логику и математику. К абстрактно-конкретным он относил механику, физику и химию. К конкретным наукам Спенсер относил астрономию, геологию, биологию, психологию и социологию.

      Первый позитивизм много сделал для пропаганды научных знаний. Его критика натурфилософии способствовала становлению философии науки, ориентированной на решение реальных методологических проблем, выдвигаемых развитием естественных и социальных наук. В какой-то степени стремление отделить науку от метафизики могло сыграть положительную роль в процессах конструктирования новых дисциплин, отпочковывающихся от философии. В частности, это относится к становлению социологии.

      Если в первом позитивизме основное внимание уделялось проблемам систематизации научного знания и классификации наук, то на этапе второго позитивизма (эмпириокритицизма) особое значение приобретал вопрос об онтологическом статусе фундаментальных понятий, принципов науки, СКАЧАТЬ