История политических учений. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ в китайских царствах благодаря легистам. Жестокое правление, даже принося кратковременный успех, согласно Мэн-цзы, чревато социальным взрывом, в то время как гуманное открывает путь к подчинению Поднебесной.

      Его фактический преемник в роли лидера конфуцианской школы Сюнь-цзы (около 312 – 230 до н. э.) занял гораздо более конформистскую позицию. Если Мэн-цзы, не поступаясь сутью учения, несколько сместил полемические акценты, то Сюнь-цзы взял на вооружение многие идеи даосизма и легизма. В частности, необходимым дополнением ритуала (ли) он провозгласил писаный закон. Наставление чиновников в духе конфуцианских норм добродетели он считал необходимым сочетать с жестокими наказаниями для «невоспитуемых». Тот же самый принцип провозглашался Сюнь-цзы и во внешней политике: притягательная сила мудрого и гуманного правления должна подкрепляться военными усилиями государства. Само понимание государственной системы у Сюнь-цзы было гораздо ближе к легистскому, хотя образ идеального бюрократа в его представлениях сочетал качества беспрекословного исполнителя с нравственной личностью.

      После объединения Китая в 221 г. до н. э. под властью династии Цинь, для которой со времен Шан Яна легизм был официальной политической доктриной, казалось, что школа закона окончательно победила. Однако в результате восстания, вспыхнувшего вскоре после смерти объединителя империи Цинь Шихуанди, к власти пришла новая династия – Хань (207 г. до н. э. – 220 г. н. э.), обратившаяся к конфуцианской традиции. Итогом длительного соперничества доктрин стал их синтез в I–II вв. н. э. под вывеской конфуцианства.

Контрольные вопросы и задания

      1. Обозначьте основные черты политической мысли древнейших цивилизаций.

      2. Столкновение каких политико-идеологических тенденций можно проследить в «Эпосе о Гильгамеше»?

      3. В каком литературном жанре в наибольшей степени отразилась политическая мысль Древнего Египта?

      4. Какие политические идеи можно считать логическим следствием дуалистической доктрины зороастризма?

      5. Обозначьте основные положения брахманизма, лежащие в основе варнового строя.

      6. Какая из религий – брахманизм или буддизм – в большей степени отвечала интересам сильной монархической власти?

      7. В чем заключается основное противоречие между этическими установками «Артхашастры» и всей предшествующей индусской традиции?

      8. Назовите основные отличительные черты древнекитайской политической доктрины.

      9. Опишите основные принципы конфуцианского учения.

      10. Какое из основных учений Древнего Китая выражало аристократическую, какое – монархическую, а какое – антиэтатистскую тенденцию?

      11. Какие идеи сближали между собой столь противоположные учения, как легизм и даосизм?

      12. Какую эволюцию претерпевает конфуцианство СКАЧАТЬ