Философия права. Коллектив авторов

Чтение книги онлайн.

      Мировоззренческие, предельно общие методы, иногда объединяют в понятии «философский метод», или в систему философских методов в правоведении. Мировоззренческое знание лежит в основе теоретического правового мышления, определяя его стратегически, при формировании ученым-правоведом цели, элементов, механизма исследования. Посредством философско-правовой методологии формируются ценностные предпочтения в целостной картине правовой действительности исследователей специальных отраслей права. Кроме того, «философия как основополагающая наука дает исследователю средство проверить, подходит ли вообще избранный метод для достижения поставленной цели и последовательно ли использует он этот метод в работе». Философские методы действуют не прямым образом, а через совокупность частнонаучных методов познания.

      К общенаучным подходам – междисциплинарным научно-исследовательским программам в философско-правовой методологии относятся системный подход и синергетический подход. К общенаучным методам философско-правовой методологии относятся: общелогические методы; методы эмпирического исследования – наблюдение, мыслительный эксперимент, моделирование; методы теоретического познания (методы построения теорий) – аксиоматический, гипотетико-дедуктивный, восхождение от абстрактного к конкретному.

      Философско-правовые методы занимают свое место в методологии философии права, не являясь альтернативой и не подменяя другие методы философского и общенаучного уровня, отражают специфику познания права на основе философских методов, наиболее актуальных в данной сфере.

      Методологическая роль философии права в правоведении реализуется через методы познания, включенные в ее содержание. Из методов науки наиболее актуальным методологическим ресурсом в правоведении обладают диалектика, позитивизм, формальная логика, системный анализ, синергетика. Существенные характеристики методов философии права состоят в условиях и ограничениях их применимости. Эти характеристики влияют на их функциональность и эффективность. Ни один из методов не следует переоценивать и абсолютизировать в процессе правопознания.

      Вполне обоснованно речь идет о системе методологических принципов. В.П. Малахов относит к первой группе принципы, позволяющие различить в объекте конкретный предмет познавательного интереса и отражающие специфику интеллектуального подхода к предмету. Ко второй группе принципов относятся те, которые выявляют связь предмета конкретной теории с другими предметами, являющимися различными сторонами одного и того же объекта. Третью группу составляют принципы, реализующиеся безотносительно к специфике предмета и отражающие законы самого мышления, характерный для него стиль. Четвертую группу – базовую по отношению к первым трем образуют принципы, связанные с пробуждением адекватной предмету формы мышления (правовой, моральной, политической, эстетической, религиозной или иной)[39]. Представленная СКАЧАТЬ