Седьмой Пермский конгресс ученых-юристов (г. Пермь, 18–19 ноября 2016 г.). Сборник
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Седьмой Пермский конгресс ученых-юристов (г. Пермь, 18–19 ноября 2016 г.) - Сборник страница 37

СКАЧАТЬ понимать, с одной стороны, логическую операцию, состоящую в разделении всего изучаемого множества предметов по наружным сходствам и различиям на отдельные группы[89], а с другой – результат процесса логической операции разделения множества явлений по определенному критерию (критериям); систему соподчиненных понятий (классов объектов) какой-либо области знания или деятельности человека, используемую как средство для установления связей между этими понятиями или классами объектов[90].

      Классификация призвана решать две основные задачи: во-первых, представлять в надежном и удобном для обозрения и распознавания виде все объекты этой предметной области; во-вторых, содержать как можно больше существенной информации о них. Любая классификация относительна, с развитием науки она уточняется, дополняется, вместо одной классификации создается более новая, адекватная действительности.

      В теории права существуют различные классификации правовых явлений: виды норм права, юридических фактов, реализаций норм права, субъектов и объектов правоотношений, правовых систем и т. д. Классификация видов движения в праве российским правоведением к настоящему времени не разработана, в связи с чем представляется нам самостоятельной системой знаний, существующих в рамках более широкого знания о движении в праве.

      Когда мы говорим о движении в праве как о части движения вообще, то необходимо понимать, что оно также различно, инвариантно и может быть классифицировано по различным основаниям. Ф. Энгельс в своих размышлениях о формах движения обратил внимание на то, что «движение… т. е. понимаемое как способ существования материи, как внутренне присущий материи атрибут, обнимает собой все происходящие во вселенной изменения и процессы, начиная от простого перемещения и кончая мышлением»[91]. Действительно, движение – как философская категория – имеет всеобъемлющий характер, затрагивающий все стороны бытия.

      В рамках познания движения логичным, на наш взгляд, будет переход эмпирического познания от изучения природных форм движения, которые наука должна была научиться понимать прежде, чем могла бы перейти к более сложным его формам и дать почву для объяснения, – к познанию нематериальных форм движения. Лишь после того как различные отрасли научного познания форм движения достигли высокой степени развития, можно было с успехом приняться за объяснение явлений движения, представляющих процесс жизни[92].

      Как продукт взаимодействия людей общество является высшей из известных форм движения материи[93]. Движение, развитие социального объекта – всегда упорядоченное, организованное, из стадии в стадию переходящее, от этапа к этапу, от фазы к фазе движущееся состояние[94]. Иными словами, движение социального объекта – это всегда системное движение. Это предполагает наличие структуры (из чего состоит объект), функциональности (что делает объект), временно́го характера (как возник, чем стал и к чему идет объект).

СКАЧАТЬ



<p>89</p>

Большая советская энциклопедия / Гл. ред. Б.А. Введенский. Т. 21. М., 1953. С. 363.

<p>90</p>

Советский энциклопедический словарь / Гл. ред. А.М. Прохоров. М.: Советская энциклопедия, 1985. С. 585.

<p>91</p>

Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 20. М., 1961. С. 391.

<p>92</p>

Там же. С. 391.

<p>93</p>

Диалектика общественного развития / Под общ. ред. В.Д. Комарова, В.С. Овчинникова, В.Я. Суслова. М.: Мысль, 1984. Т. 4. С. 23.

<p>94</p>

Там же. С. 105.