Курган Христа и Богородицы. Тристан и Изольда. Глеб Носовский

Чтение книги онлайн.

      На это место в древнерусском монашеском каноне обратила внимание ученица А. Т. Фоменко, принявшая постриг. Она живо интересуется нашими исследованиями, хотя и не со всеми выводами согласна.

      6.5. Любовный напиток = запретный плод = яблоко раздора

      • Ранее мы уже обнаружили, что запретный плод, описанный в Ветхом Завете, это – «яблоко раздора», врученное Парисом Афродите (Венере) во время так называемого античного суда Париса. См. книгу А. Т. Фоменко «Меняем даты – меняется всё», гл. 2:1 – «Адам и Ева, изгнание из Рая. Адам и Ева = Парис и Елена (или Венера) = Персей и Андромеда = Язон и Медея = Святой Георгий и Царевна. Что за яблоко передают друг другу библейские Адам и Ева, а также их дубликаты – «древне»-греческие Парис и Венера?».

      Отметим, что в Библии говорится о запретном плоде. Что за плод – не уточняется, и слово «яблоко» не употребляется. Отметим, по ходу дела, что в одной из глав «Смерти Артура» библейский плод отождествляется с яблоком. А именно: «Грешница Ева пришла СОРВАТЬ ПЛОД, за который она и Адам были потом изгнаны из Рая. Она СОРВАЛА ЯБЛОКО вместе с веткой… И решила Ева сколько можно дольше сохранить ветку», с. 618. Отметим, что слово ЯБЛОКО произошло от русского слова ОБЛЫЙ, то есть КРУГЛЫЙ.

      • В начале саги о Тристане «надо всеми событиями» царит король Марк. Он является «дядей» Тристана, в его руках сосредоточена большая власть. Аналогично, согласно Библии, в начале рассказа о сотворении людей, «надо всеми событиями» царит Бог, творящий мир и управляющий им. Таким образом, король Марк здесь – это дубликат ветхозаветного Бога.

      • Рождение Евы «из ребра» Адама описано в саге о Тристане как появление «на сцене» принцессы Изоты «из-за Тристана». Сначала в Библии описан Адам – потом Ева. Аналогично, в саге сначала описан Тристан, потом – Изота.

      • Король Марк сначала благоволит обоим – и Тристану и Изольде. Аналогично, ветхозаветный Бог сначала благоволит и Адаму и Еве.

      • Но появляется коварный змей-искуситель, соблазняющий Еву и Адама. Змей предлагает им съесть запретный плод с дерева Рая. Обещает, что «ОТКРОЮТСЯ ГЛАЗА ВАШИ, и вы будете как боги, знающие добро и зло» (Бытие 3:5). Аналогично, в саге о Тристане появляется служанка (или слуга, или служанка со слугой), предлагающая Изольде и Тристану выпить чудесный напиток СКАЧАТЬ