Свидетельства достоверности Библии. Джош Макдауэлл
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Свидетельства достоверности Библии - Джош Макдауэлл страница 76

СКАЧАТЬ по Р.Х. В дополнение к сохранению ветхозаветного текста таннаи также были задействованы в Мидраше (текстуальная интерпретация), Тосефте (дополнения) и Талмуде (изучение), последний делится на Мишну (толкование Торы) и Гемару (толкование Мишны). Талмуд составлялся постепенно, в 100–500 годы по Р.Х. Естественно, что таннаи сохранили еврейскую Библию, поскольку их задача была связана с составлением на несколько веков раввинского учения, основанного на библейском тексте.

      • Талмудисты (100–500 годы по Р.Х.).

      Гейслер и Никс объясняют вторую традицию книжников, получившую распространение начиная примерно от 400 года до Р.Х. и почти до 1000 года по Р.Х.:

      За первым периодом ветхозаветной книжной традиции, периодом соферимов (ок. 400 года до Р.Х. – ок. 200 года по Р.Х.), последовал второй, талмудический период (ок. 100–500 годы по Р.Х.), а за ним – хорошо известная масоретская традиция (ок. 500–950 годы). Ездра работал с первой из этих групп, и они считаются хранителями Библии до времени Христа. В 100–500 годы Талмуд (назидание, изучение) рос как основная часть иудейского гражданского и канонического права, основанного на Торе. Талмуд в основном отражает взгляды и решения иудейских учителей за период приблизительно от 300 до 500 годов по Р.Х. и состоит из двух главных разделов: Мишны и Гемары (Geisler, GIB, 306).

      В этот период большая часть времени была потрачена на каталогизацию иудейского гражданского и канонического права. Талмудисты имели достаточно сложную систему записи синагогических списков.

      Таким образом, старые списки Писания не считались более ценными, напротив, в соответствии с иудейскими обычаями предпочтение отдавалось новым копиям, поскольку они были качественными и неповрежденными (сэр Фредерик Кеньон).

      Сэмюэл Давидсон описывает, какие требования талмудисты предъявляли к переписыванию священных текстов. Это очень подробные правила (я использую нумерацию Гейслера), представленные в следующем виде:

      [1] Свитки для синагоги должны быть написаны на коже чистых животных; [2] кожу должен обработать и подготовить специально для синагоги только иудей. [3] Куски кожи должны быть скреплены шнурами, также сделанными из кожи чистых животных. [4] На каждом куске кожи должно находиться определенное число колонок, одинаковое для всего кодекса. [5] Каждая колонка должна быть не менее сорока восьми и не более шестидесяти строк в высоту; в колонке должно помещаться тридцать букв. [6] Текст во всей копии должен располагаться строго по линии. Если три слова вышли за пределы строки, копия считается испорченной. [7] Чернила должны быть только черными, не зелеными, не красными и никакого другого цвета, причем готовить их следует по специальному рецепту. [8] Оригинальная копия должна быть образцом, и переписчик не имеет права отклоняться от образца ни в малейшей степени. [9] Ни одного слова или буквы, или даже черточки, переписчик не может написать по памяти, но должен переписать из кодекса, лежащего перед ним… [10] Между парными согласными должен быть пробел шириной в волос или нитку; [11] перед каждым новым разделом должен быть интервал шириной в СКАЧАТЬ