Литовское государство. От возникновения в XIII веке до союза с Польшей и образования Речи Посполитой и краха под напором России в XIX веке. Павел Брянцев

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ сына его Ягайлы сильно распространилось. Это видно из следующего: В 1308 г. в Вильну приезжал панский легат, мессинский епископ, и тут прожил некоторое время. По возвращении же в Рим он, между прочим, донес папе, что «в Вильне много русских церквей и в них много молится литвин по восточному обряду».

      Вне Вильны, в городах, принадлежащих Литовскому государству и населенных литовцами-язычниками, распространял православие Киприан, когда был митрополитом в Киеве, до вступления его на московскую митрополию. Это видно из его писем, писанных к Сергию Радонежскому, основателю Троице-Сергиевой лавры. Письма эти писаны в 1378 г., то есть сейчас после смерти Ольгерда. В одном из этих писем Киприан, между прочим, пишет: «Я был в Литве, где многих литовцев, не знающих истинного Бога, чрез святое крещение обратил в православие. Основал много церквей. Литовский новый город (Новогрудок, столица Миндовга), отпавший от православия, оправил и укрепил» и т. д.

      Ольгерд, имея под своею властию громадное большинство православных, подчиненных в церковном отношении московскому митрополиту Алексию, из политических видов, хотел иметь особого митрополита. Он очень был недоволен Алексием за то, что тот стоял на стороне Димитрия Донского, соперника Ольгерда. Вследствие этого литовский князь неоднократно писал жалобы на московского митрополита цареградскому патриарху: «Доныне не было такого митрополита, – писал литовский князь Ольгерд константинопольскому патриарху Филофею на московского митрополита Алексия, друга Димитрия Донского, – каков сей митрополит: благословляет москвитян на пролитие крови! А к нам и в Киев не отправляется. А кто целовал крест ко мне и убежал в Москву, с того митрополит снимает крестное целование. Бывало ли такое дело на свете, чтобы крестное целование снимать. Надобно бы митрополиту благословлять москвитян, чтобы нам помогали, так как мы ратуем за них с немцами». В начале 1371 г. Ольгерд еще раз послал жалобу в Константинополь на Алексия и убедительно просил назначить нового отдельного митрополита для литовской православной церкви. Но византийские власти, и светские, и духовные, медлили исполнить просьбу Ольгерда. Наконец, уже в 1373 г. патриарх Филофей отправил в Русь своим послом инока Киприана, родом серба, чтобы он разобрал жалобы Ольгерда и помирил его с митрополитом Алексием. Но Киприан воспользовался этим посольством, чтобы самому проложить дорогу к русскому митрополичьему престолу. В Москве он вошел в доверие митрополита Алексия, а приехавши в Вильну, он так подольстился к Ольгерду, что тот снабдил его грамотами к константинопольскому патриарху, с усиленною просьбою о назначении в Киеве митрополитом Киприана. Патриарх, наконец, согласился: Киприан был рукоположен в киевские митрополиты с правом занять и московский митрополичий престол по смерти Алексия. В конце 1374 г. Киприан поселился в Киеве, откуда он, как мы видели это из одного письма его к преподобному Сергию Радонежскому, ездил в Литву распространять православие. Впоследствии он занял и митрополичье место в Москве.

      Католичество СКАЧАТЬ