.

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ style="font-size:15px;">      5.2.*Мудрецы стоят выше бедствий, а глупцы – ниже их.

      Наполеон I

      (Все бедствия приходятся на промежуток между мудростью и глупостью – на долю умных.)

      6. БЕРЕЖЛИВОСТЬ – БЕССМЕРТИЕ

      6.1.*Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.

      Конфуций

      (Безумцев легче успокоить, чем мудрецов уговорить.) ……………………………………………………………………………………………….

      6.2.*Много есть способов разбогатеть, но честных мало; бережливость – один из самых верных. Однако и этот способ не совсем невинен: он несколько нарушает обязанности, налагаемые человеколюбием и благотворительностью.

      Фр. Бэкон

      (Человеколюбие и благотворительность – водораздел между бережливостью и скупостью.)

      6.3.*Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы

      С. Смайлс

      (Верится с трудом, что свобода – дитя бережливости и внучка благоразумия.)

      6.4. Бережливость не хочет ничего расходовать по-пустому, скупость вовсе ничего не хочет расходовать.

      Л. Сэй

      (Бережливость – река, текущая меж берегов скупости.)

      ……………………………………………………………………………………………..

      7. БЕССМЕРТИЕ – БИБЛИОТЕКА

      7.1.* Хотя мы смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.

      Аристотель

      (Тело тленно – душа бессмертна.)

      7.2.* Не умирает тот, кто живет в своих произведениях.

      П. Бови

      (Единственные произведения, в которых мы бессмертны, – наши потомки.)

      8. БЛАГОДАРНОСТЬ – БЛАГОДЕТЕЛЬ

      8.1. Человел обладает своими благами в воображении и своими бедствиями в действительности.

      М. Монтень

      (Блага – преходящи, бедствия перманентны.)

      8.2. Я вижу всюду заговор богачей, ищущих своей собственной выгоды под именем и предлогом общего блага.

      Т. Мор

      («Заговор богачей» – парламентская демократия, «подкрепленная» лоббистами.)

      8.3.* Известно, насколько сильнее страх потерять наличное благо, чем желание вернуть давно потерянное.

      Фр. Шиллер

      (Желая вернуть потерянное, теряешь наличное.)

      8.4. Великое благо – иметь то, чего мы желаем; еще более великое благо – ничего не желать, кроме того, что мы имеем.

      (Чтобы «ничего не желать, кроме того, что мы имеем», надо ничего не иметь.)

      8.5. Странно распределены блага жизни между людьми: нищему ничего, бедному мало, богачу много, а довольно – никому.

      Э. Бульвер

      (Отобрать все у богача, оставить бедному его малое, отдать СКАЧАТЬ