Будущее России – духовность. Родомысл
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Будущее России – духовность - Родомысл страница 8

СКАЧАТЬ время ни в чём так не нуждается, как в духовной очевидности»

(Иван Ильин).

      Считается, что в мире существуют и чётко выражены два мировоззренческих подхода – западная и восточная цивилизации. Но, в тоже время, ни в одной из них, их представители, не видят Россию и поэтому отрицают её право иметь свою собственную мировоззренческую позицию. Например, Г. Гегель, не видя будущности в культурно-историческом развитии России, вычеркнул ее из списка «исторических народов»21. «Мир искони делится на две части – Восток и Запад. Это не только географическое деление, но также и порядок вещей. … …Отсюда, – как считал П.Я.Чаадаев22 – русский философ, – и бесконечные, бесплодные метания России между Востоком и Западом, между принципами восточного деспотизма и «западного свободомыслия»; она «как бы выпала из общего процесса исторического развития, выпала из истории». Многие российские общественные и политические деятели, философы разделяли и разделяют эту навязанную России позицию. Герцен писал, что по Чаадаеву, у России нет будущего, что из России можно лепить что угодно, так как у России нет тяготеющего над ней прошлого (то есть национальных основ, традиций и идеалов). Сколько раз эту идею подхватывали российские революционеры и прогрессисты. Все враждебные русскому духу идеологии, взращенные западной цивилизацией, насаждались ими в России: и коммунизм, и либерализм, и демократия (от – демон, а не демос), и многие прочие «цивилизационные» ценности. А современные российские либералы пошли ещё дальше. Они закрепили присутствие всей этой идеологической нечисти в Конституции РФ и как бы навсегда. Во всяком случае, они так думают. Так же, как думал демон из одноимённой поэмы М. Ю. Лермонтова:

      «И я людьми недолго правил.

      Греху недолго их учил,

      Всё благородное бесславил,

      И всё прекрасное хулил;

      Недолго… пламень чистой веры

      Легко навек я залил в них…»

      За очень многими современными, так называемыми, общечеловеческими, нравственными, моральными и идеологическими ценностями, просматривается замысел планетарных демонических сил. История показывает, что практически все цивилизации на Земле оказались под пятой планетарного демона, в антидуховности – кроме Русского мира. Испокон веков окружающие нашу страну народы (не из Русского мира), в большинстве своём, нас русских, не понимают, нас боятся, нас ненавидят, с нами борются и воюют. Как говорил Достоевский: «…Для Европы Россия – недоумение, и всякое действие её – недоумение, и так будет до самого конца…». Чем ближе, географически, эти народы находятся к России, тем сильнее это проявляется на практике. Для них самих и многих из нас, граждан России, это необъяснимо. Почему так происходит? Ведь мы пытаемся со всеми народами дружить, поступаем по совести – как Бог велит, искренне СКАЧАТЬ



<p>21</p>

http://man_society.academic.ru/306/

<p>22</p>

«Философическое письмо» Чаадаева стало прологом великого спора о прошлом, настоящем и будущем России, о ее месте в семье европейских народов, о русском народе и его роли в мировой истории, об истинной и ложной любви к родине. Чаадаев прочно зафиксировал в национальном самосознании факт экономической, социальной, политической и культурной отсталости России, и от этого факта нельзя было просто так отмахнуться. Поставленные Чаадаевым вопросы требовали ответа. Выступление мыслителя, вызвавшего на себя «огонь» правительственных репрессий и общественного негодования, стимулировало философскую дискуссию, в которой оформились две крайние позиции, сторонники которых вошли в историю под именами «славянофилов» и «западников». Эти две крайние позиции продолжают существовать и в ХХI веке.