Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание. Александр Шевцов (Андреев)

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ суть места существования, и нет существования без места, без тут, без некоего “здесь”, “вот” в качестве сего» (Там же, с. 37).

      «На протяжении всей своей жизни тело – это также мертвое тело, тело мертвеца, того мертвеца, каким я являюсь при жизни» (Там же, с. 39).

      И, пожалуй, последняя мысль, на которую у меня хватит сил:

      «В нижеследующей заметке Фрейда, опубликованной после его смерти, заключено самое чарующее и, возможно (Я говорю это без преувеличения), самое решающее его высказывание: “Psyche ist ausgedehnt: weiss nichts davon”. “Психика протяженна: но ничего не знает об этом”.

      То есть “психика” – тело, и это то, что как раз и ускользает от нее; такие выходки или выходы (надо полагать) и создают ее в качестве “психики”, находящейся в измерении не-(возможности / желания) – само-познания.

      Тело или тела, к которым мы хотим прикоснуться мыслью, этим и являются: они суть тело “психики”, бытие-протяженным и вне-себя, связанные с присутствием-в-мире» (Там же, с. 45).

      Начну с того, что Psyche это все-таки не психика, а душа. Тут либо Нанси, либо его переводчики сами усложнили и без того сложное. Как только мы говорим «Душа протяженна», мы тут же попадаем в круг вопросов, поставленных Декартом. Нанси, кстати, считает себя знатоком Декарта.

      Декарт делил тела и души именно по признаку протяженности. Душа отличается от всех остальных вещей именно тем, что она не протяженна. Заявить, что душа протяженна – это действительно чарует, потому что из этого вытекает, что душа – это тело.

      Но именно это всегда ускользает от души, она постоянно ощущает себя нетелесной и непротяженной. Это и делает обычно самопознание невозможным хотя бы потому, что оно идет неверным путем.

      И хоть Нанси всеми силами сопротивляется попыткам перевести себя на более понятный язык, я все же приведу пример того, как Валерий Подорога пытается сделать его понятнее:

      «Составление анатомического атласа – один из древних, но и сегодня действенных способов описания человеческого тела. Первая анатомия, “Anatomia del corpo humano”, появляется в 1560 году.

      Рождающийся медицинский взгляд нарушает освященное религиозным чувством единство “души и тела”. Человеческое тело теряет свою неприкосновенность, тайну и становится не внушающим более страха мертвым остатком человеческого, или трупом; первые вскрытия переводят его в класс медицинских объектов. Медицинский взгляд получает новую остроту видения. Теперь это взгляд расчленяющий, проникающий в тело настолько глубоко, насколько допускает хирургический нож.

      Из этого медицинского взгляда на тело как тело-труп и появляется сомнение Декарта. Да, именно так все и происходит! Сначала – тело-труп и лишь потом “сомнение”, которое есть просто метафизическое освидетельствование мертвого человеческого тела» (Подорога, с. 176).

      Честное слово, наши философы все-таки проще и понятнее. А что касается глубины, то прочитайте еще несколько мнений Подороги и решите сами.

      «Почему мне нравится анатомический атлас? Потому чт� СКАЧАТЬ