Евангельские идеалы и исторические реалии церковного пути. Епископ Дионисий Алферов

Чтение книги онлайн.

      Профессор Попов справедливо писал: «Обыкновенно говорят: скажи мне, кто твои друзья, и я скажу, кто ты. С не меньшим правом можно судить о человеке, зная, кто его враги. По большей части вражду создают не частные столкновения, – они служат только поводом, а различие моральных типов. Характер открытый, мужественный, способный самоотверженно защищать дело справедливости оскорбляет самим своим существованием лукавого, трусливого и злого эгоиста». Вот и против Златоуста объединились люди порочные, морально неустойчивые, завистливые, которым он не давал ходу.

      Иоанн Златоуст объективно поднял авторитет столичной кафедры. Точнее сказать, его преемники старались максимально использовать его посмертную славу для поднятия престижа столичного патриархата, – как и Александрийские папы использовали авторитет св. Афанасия. Но сам Иоанн, как и Афанасий, не желал искусственно поднимать престиж своей кафедры, тем более за счет унижения других и путем борьбы с собратьями по сану. Поэтому он в борьбе кафедр не участвовал; боролись с ним, но сам он с конкурентами не боролся. Он не использовал в своих целях не только столичный административный ресурс и свою личную популярность в народе, но и некоторые вполне легальные возможности. Грязными методами Феофила, такими как подкуп, интриги и клевета, он органически гнушался. Дешевую демагогию и саморекламу тоже не признавал. Он очень ценил церковное единство и ради него готов был пожертвовать своей персоной, как прежде него поступил св. Григорий Богослов, добровольно удалившийся из столицы, когда увидел, что становится причиной разделения на 2 Вселенском соборе.