Страх возводит стены, любовь строит мосты. диакон Илья Кокин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Страх возводит стены, любовь строит мосты - диакон Илья Кокин страница 11
Название: Страх возводит стены, любовь строит мосты
Автор: диакон Илья Кокин
Издательство: Никея
Жанр: Религиоведение
isbn: 978-5-91761-896-8
isbn:
8
Богданов К.А. Игра в жмурки: сюжет, контекст, метафора//Повседневность и мифология: Исследования по семиотике фольклорной действительности. СПб.: Искусство-СПБ, 2001. С. 109–180.
9
Кстати, по той же причине в русских народных сказках слепа Баба-яга (помните знаменитое: «Чую, русским духом пахнет!» – Яга не видит героя). А еще из-за того, что Яга олицетворяет собой смерть, у нее одна нога нормальная, а другая костяная – она стоит на границе миров, одной ногой в мире живых, другой в мире мертвых (см.: Пропп В. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 2005. С. 51–56.).
10
Тиллих П. Мужество быть // Символ. Париж. Июль 1992. № 28. С. 7–119.
11
Ялом К Дар психотерапии. М.: Эксмо, 2012.
12
«Я считаю, – писал Мэй, – что работа психотерапевта должна заключаться в том, чтобы помочь людям получить свободу для осознания и осуществления своих возможностей» (May R. Freedome and destiny. New York: Norton, 1981. P. 19–20).
13
«Хотя термин свобода (выделено автором. – И. К.) и отсутствует на терапевтических сеансах, равно как и в учебниках по психотерапии, его производные – ответственность, воля, желание, решимость – заметные составляющие всех психотерапевтических стремлений» (.Ялом И. Дар психотерапии. С. 188).
14
«Поступки людей никогда не бывают свободными: они всегда неизбежные следствия темперамента, приобретенных идей, верных или сложных понятий о счастье – одним словом, их точки зрения, опирающейся на воспитание, на примеры, на жизненный опыт» (Гольбах П. Избранные произведения: В 2 т. М., 1963. Т. 1. С. 121).
15
Гомер. Илиада. VIII, 69–71. Ср.: Гомер. Илиада. XXII, 209–214.
16
Муслим. Сахих Муслим / Пер. с араб. Салим Попов. Казань: Академия познания, 2008. С. 741 (№ 2643); Бершицкая Т.В. Покаянная практика в раннем исламе // XXIV Ежегодная богословская конференция ПСТГУ. М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. С. 207.
17
Керн Г. Лабиринты мира. СПб., 2007.
18
В английском языке, например, эти типы обозначены разными словами labyrinth и maze соответственно.
19
Белорусов С. С точки зрения православного психотерапевта// Альфаи Омега. 1996.№ 4(11); см. также: Волков Е.Н. Основные модели контроля сознания (реформирования мышления) //Журнал практического психолога. М.: Фолиум, 1996. № 5.
20
Богданов К.А. Игра в жмурки: сюжет, контекст, метафора.
21
Святитель Григорий Нисский. Об устроении человека. XVI // Восточные отцы и учители Церкви IV века. Антология^ Зт. М., 1999. Т.2.С. ИЗ.
22
Святитель Василий Великий. Подвижнические уставы. XVIII. Творения. Троице-Сергиева Лавра, 1902. Т. 5. С. 361.
23
См., например: Святитель Иоанн Златоуст. Беседы на Книгу Бытия. XVI, 126,131. СПб., 1898. Т. 1. С. 127–134.