Сотворение. Роман-реконструкция славянской мифологии. Зинаида Дудюк
Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Сотворение. Роман-реконструкция славянской мифологии - Зинаида Дудюк страница 16

СКАЧАТЬ Вышень посмотрел, узнал сестру, расколдовал её. Она змеиную с себя стянула кожу и вновь красавицей предстала.

10

      Сварог и Матерь Сва детей встречали со счастливыми слезами, расцеловали всех, за стол дубовый усадили. Сварожичи, смеялись, пели, пили суру и вспоминали поход победный.

      Сказала Матерь Сва:

      – Сыны мои, вы в Нави побывали. Тот край вам чужд. Вас ожидала Явь. Хочу вам три загадки загадать:

      Что растёт без корня?

      Что горит без полымя?

      Что бежит без повода?

      – Ах, Матерь Сва, я не желаю думать ни о чём сейчас, – Семаргл ответил.

      – А я безмерно счастлив, что вернулся! – Перун воскликнул.

      – Загадки отгадать могу, – задумчиво промолвил Вышень. —

      Растёт камень

      Без корня,

      Горит сажа

      Без полымя,

      Бежит вода

      Без повода.

      Улыбнулась Матерь Сва Сварогу:

      – За детками, как видишь, нужен глаз. Из наших сыновей лишь Вышень относится серьёзно ко всему. Нет в жизни мелочей, сам это знаешь. О воспитании пора подумать.

      – Достаточно воспитываем их?

      – Учитель нужен им, который Веды Всевышнего понять поможет, научит гимнам и молитвам.

      Сварог в тот миг из мысли создал Барму, святого бога, который стал наставником для молодёжи, был он немолод, с седою бородой, мудр, говорил не громко, но слышала его вся Явь, такую силу духа он имел.

      Послал ему Сварог жену Тарусу, чтобы она заботилась о муже, во всём ему оказывала помощь, Святой Огонь оберегала, дров сухих подкладывала в срок, пела гимны, Бармой сочинённые, и жертву приносила Световиту цветами, мёдом и плодами.

11

      – Того, кто ищет Абсолютность Истин, не привлекает наслажденья пустота. Материальный мир – это тюрьма, она высокий дух низводит в Навь, – вещал ученикам учитель Барма.

      Сварожичи, как и ведётся в школах, по-разному к урокам относились. Кто слушал, веря в мудрость Бармы, а кто шептался с другом и мыслями своими занят был. Горел Святой Огонь, возле него Таруса колдовала: дрова подкладывала, в жертву суру лила в огонь с отваром девясила и душицы, чтобы Всевышний помогал юным богам науку постигать. Лицом Таруса у огня светлела, яблочки щёк румянец покрывал. Была она премилой, в каждом движении её – гармония и совершенство, поэтому ученики смотрели больше на неё, чем на учителя святого Барму.

      Чурила, Дыев сын, не отводил влюблённых глаз от молодой Тарусы. Она ему казалась самой красивой средь богинь. Он то услужливо полено поднесёт, то трепетно поможет ей подняться. А мудрый Барма словно и не видит, только молитву шепчет за молитвой, напрасно ожидая прилежанья от непоседливых учеников.

      Возможно, вслед за Бармой кто-то старательно молитвы повторял, пытаясь зазубрить, но не Чурила. Он в лес идёт с Тарусой за дровами. Богиня не молитвы и не гимны твердит, а песенку поёт:

      Звал меня Чурила в жито,

      Оно счастьем перевито.

      А в том жите Нелюб сидит,

      Нелюб СКАЧАТЬ