Держава Рюриковичей. Вторая часть. Игорь Аркадьевич Родинков

Чтение книги онлайн.

СКАЧАТЬ выносливого. Притом по самому свойству края каждый угол его, каждая местность задавала поселенцу трудную хозяйственную загадку: где бы здесь ни основался поселенец, ему, прежде всего, нужно было изучить своё место, все его условия, чтобы высмотреть угодье, разработка которого могла бы быть наиболее прибыльна. Отсюда эта удивительная наблюдательность, какая открывается в народных великорусских приметах…

      Своенравие климата и почвы обманывает самые скромные его ожидания, и, привыкнув к этим обманам, расчётливый великоросс любит подчас, очертя голову, выбрать самое что ни на есть безнадежное и нерасчётливое решение, противопоставляя капризу природы каприз собственной отваги. Эта наклонность дразнить счастье, играть в удачу и есть великорусский авось… Великоросс приучался к чрезмерному кратковременному напряжению своих сил, привыкал работать скоро, лихорадочно и споро, а потом отдыхать в продолжение вынужденного осеннего и зимнего безделья. Ни один народ в Европе не способен к такому напряжению труда на короткое время, какое может развить великоросс; но и нигде в Европе, кажется, не найдем такой непривычки к ровному, умеренному и размеренному, постоянному труду, как в той же Великороссии… Великоросс лучше работает один, когда на него никто не смотрит, и с трудом привыкает к дружному действию общими силами. Он вообще замкнут и осторожен, даже робок, вечно, себе на уме, необщителен, лучше сам с собой, чем на людях, лучше в начале дела, когда еще не уверен в себе и в успехе, хуже в конце, когда уже добьется некоторого успеха и привлечет внимание: неуверенность в себе возбуждает его силы, а успех роняет их… Природа и судьба вели великоросса так, что приучили его выходить на прямую дорогу окольными путями. Великоросс мыслит и действует, как ходит».

      3. Развитие русской культуры и подвижничества. Если первые триста лет русская культура была общей культурой трех восточнославянских народностей: русской, украинской и белорусской, то где-то с конца XIII века и в XIV веке приходится говорить о существовании уже двух культур: великорусской (русской) и «западнорусской» (в то время еще не было четких границ между Украиной и Белоруссией). Безусловно, более близкой к первоисточнику была культура Великороссии, или Северо-Восточной Руси, поэтому, говоря о развитии русской культуры второй половину XIII – середины XV века, мы будем говорить о русской культуре.

      Развитие русской культуры со второй половины XIII века проходило в сложных условиях. Монголо-татарское нашествие и татарское иго вызвали упадок культуры. За столетие, с середины XIII до середины XIV в., резко снизилась грамотность на Руси, огрубели нравы населения. Даже среди русской знати и князей было много таких, о которых летописец писал «некнижен и неграмотен».

      Все же с возрождением духовности и социально-экономическим развитием страны со второй половины XIV века наметился новый подъем в русской культуре. Развитию культуры способствовали и политические цели: борьба за независимость СКАЧАТЬ